聰明睿知，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。道德隆重，守之以謙。
不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊，不與盛氣人爭是非。
富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
濃於聲色，生虛怯病。濃於貨利，生貪饕病。濃於功業，生造作病。濃於名譽，生矯激病。
想自己身心，到後日置之何處。顧本來麵目，在古時像個甚人。
莫輕視此身，三才在此六尺。莫輕視此生，千古在此一日。
醉酒飽肉，浪笑恣談，卻不錯過了一日？妄動胡言，昧理從欲，卻不作孽了一日？
不讓古人，是謂有誌；不讓今人，是謂無量。
一能勝予，君子不可無此小心。吾何畏彼，丈夫不可無此大誌。
怪小人之顛倒是非，不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃見君子。
經一番挫折，長一番識見。容一番橫逆，增一番器度。省一分經營，多一分道義。學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。加一分體貼，知一分物情。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
有真才者，必不矜才。有實學者，必不誇學。
蓋世功勞，當不得一個“矜”字。彌天罪惡，當不得一個“悔”字。
諉罪掠功，此小人事。掩罪誇功，此眾人事。讓美歸功，此君子事。分怨共過，此盛德事。
毋毀眾人之名，以成一己之善。毋沒天下之理，以護一己之過。
大著肚皮容物，立定腳跟做人。
實處著腳，穩處下手。
讀書有四個字最要緊，曰：闕、疑、好、問。做人有四個字最要緊，曰：務、實、耐、久。
事當快意時須轉，言到快意時須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
留有餘不盡之巧，以還造化。留有餘不盡之祿，以還國家。留有餘不盡之財，以還百姓。留有餘不盡之福，以貽子孫。
四海和平之福，隻是隨緣。一生牽惹之勞，總因好事。
花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，纔是腳跟。
步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
能改過，則天地不怒。能安分，則鬼神無權。
言行擬之古人則德進，功名付之天命則心閑，報應念及子孫則事平，受享慮及疾病則用儉。
安莫安於知足，危莫危於多言；貴莫貴於無求，賤莫賤於多欲；樂莫樂於好善，苦莫苦於多貪；長莫長於博識，短莫短於自恃；明莫明於體物，暗莫暗於昧幾。
能知足者，天不能貧。能忍辱者，天不能禍。能無求者，天不能賤。能外形骸者，天不能病。能不貪生者，天不能死。能隨遇而安者，天不能困。能造就人材者，天不能孤。能以身任天下後世者，天不能絕。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天勞我以形，吾逸吾心以補之。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾樂吾神以暢之。
吉凶禍福，是天主張。毀譽予奪，是人主張。主身行己，是我主張。
要得富貴福澤，天主張由不得我。要做賢人君子，我主張由不得天。
富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。
護體麵，不如重廉恥。求醫藥，不如養性情。立黨羽，不如昭信義。作威福，不如篤至誠。多言語，不如慎隱微。博聲名，不如正心術。恣豪華，不如樂名教。廣田宅，不如教義方。
行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
敬為千聖授受真源，慎乃百年提撕緊鑰。
度量如海涵春育，應接如流水行雲。操存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟。言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清。襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。
海闊從魚躍，天空任鳥飛。非大丈夫不能有此度量！振衣千仞岡，濯足萬裏流。非大丈夫不能有此氣節！珠藏澤自媚，玉韞山含輝。非大丈夫不能有此蘊藉！月到梧桐上，風來楊柳邊。非大丈夫不能有此襟懷！
處草野之日，不可將此身看得小；居廊廟之日，不可將此身看得大。
隻一個俗看頭，錯做了一生人。隻一雙俗眼睛，錯認了一生人。
心不妄念，身不妄動。口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎獨。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。不負國家，不負生民，不負所學，君子所以用世。以性分言，無論父子兄弟，即天地萬物，皆一體耳，何物非我？於此信得及，則心體廓然矣。以外物言，無論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳，何物是我？於此信得及，則世味淡然矣。