智
父子之智
《唐書》 ：貞觀二十三年夏四月，太宗有疾，謂太子曰：李世勣才智有餘，然汝與之無恩，但不能懷服。我今黜之，若其即行俟，我死，汝於後用為僕射，親任之。若徘徊顧望，當殺之耳。遂以同中書門下三品為疊州都督，世勣受詔不至家而去。
錄曰：唐太宗之不能庇其子，若孫也宜哉。托孤之命未行，托勣之言先入，是所以教其餡一。蓋帝本挾數任術，長於任人，而不閑於觀物，故夫今日之心膂，即他日之仇憐；今日之智計，即他日之禍本。自以為得，而不知勣也者，既不難於事帝，安在其不背密乎。其始也，徒以一鬚之剪，為社稷之計，不知鷹犬之量，更思其餘物乎。其終也，乃以去鞅之故智，欲遺安劉之遠圖，悖亦甚矣。斯大有關於唐之宗廟社稷，不可以不錄也。
睿宗元年，上將立太子，以宋王成器嫡長，而平王隆基有大功，疑不能庾。成器辭曰：國家安，則先嫡長；國家危，則先有功。苟違其宜，四海失望。臣死不敢居平王之上。涕泣固辭者累日，大臣亦多言平王功太宜立。劉幽求曰：臣聞除天下之禍者，當饗天下之福乎。王拯社稷之危，救君親之難，論功莫大，語德最賢，無可疑者。上從之，立平王隆基為太子。
錄曰：人皆曰：廬陵王之復辟，唐之天下一再造也。而不知造於平王隆基之為太子也。夫震，長子也。若乃建成與承乾及陳王忠，皆庸劣無似，所謂震索索，視矍矍者也，終亦必亡而已矣。至於中宗昏愚尤甚，始則其心受辱而不顧，倪首廢棄而不恥，終則生於憂息而不知，製於妻祭而不恤，所謂震逐泥未光者也。以及於玄宗赫然奮怒震驚，羣枉之心發據，積陰之氣神堯。故物不失其舊，所謂震驚百裏，不喪喪魁出，可以守宗廟社稷，以為祭主者也。觀於出乃見。
權臯者，唐相德輿父也。以才名表署安祿山從事虐，欲潛潛去，，陰察安有異誌又慮禍及老母。，適祿使獻俘京師，回過福昌，尉仲謨，臯從妹婿也，密以計約之，此至河陽，詐稱疾亟召謨，謨至，假為哀哭，祿山遂不疑，許其母歸，乃微服匿跡，侯其母於淇門，奉之畫夜那南去。及渡江，祿山已反，由是名聞天下。採訪使高適表為判官，屬永王璘亂，多劫大士夫，臯又變名以免。玄宗在蜀，聞而嘉之。士君子如李華、柳識皆仰臯之德，以為分天下善惡一人而已。德與四歲能詩，七歲已孝文，十五為文數百篇，名聲日大。韓洄辟從事，是試秘書省，後為禮部尚書平章事。自貞元至元和三十年，羽儀朝行，性直亮寬恕，動作語言，一無外餙，醞籍風流為時稱嚮，於述作特盛，六經百氏，遊詠漸漬，其文雅正而弘博，時人以為宗匠焉。
錄曰：愚觀權臯之陷虜窟，可謂無策矣，而能卒保其身，以奉其親，蓋不寧完節全名，抑且慶鍾後裔。韓洄、王定常評臯可為宰輔、師保，卒非空言。父子貞文孝德，羽儀朝行，豈非明哲之君子乎。
符令奇子璘初為盧龍神將，會幽州亂，奔昭義，田悅拒命，奇密語璘曰：吾閱世事多矣。自安史幹紀無較噍類，吾觀田氏覆亡無日，汝能委質朝廷，為唐忠臣，吾亦名揚後世。璘泣曰：悅，忍人也，近禍可畏。奇曰：今王師四合，吾屬俎中醞，兒不行，吾死壘屍逆地，雲何。璘與父噴臂別，時朝廷遣馬瓊討悅，璘降遂，悅怒切責罵以忘義背主，旦夕且死。身庸何悔。詔拜特進，令奇曰：吾教子以順，殺遂遇害。燧署璘為軍副，一璋常峴趙元昊，知其必叛，封義陽郡王，復表父冤，加左散騎常侍、戶部尚書。
錄曰：此事與權皋等，蚓令奇真死，臯尚假耳。而史不列卓行，豈以其子不在相位耶。祿之。
《宋史》曹璨、曹瑋，皆彬之子也。璨沉毅多智，彬以為類己，特鍾愛焉，授河陽節度使同幹章事。瑋沉勇有謀，喜讀書，通《春秋》 三傳，於《左傳》 尤深。李繼遷叛，諸將數出無功，太宗問誰可將者，彬曰：臣少子瑋可任。即召見，以本官同知渭州，時年十九。及彬疾真宗臨視，明以後事，對曰：臣無事可言，臣二子材器可取。臣若內舉，皆堪為將。上問其優劣，對曰：璨不如瑋。後瑋有功，與彬同配饗廟廷。彬，太祖；瑋，仁宗，知子莫如父雲。
錄曰：彬之右瑋也，豈預期其不附丁謂歟。是故寧為寇黨，無為謂黨。寇黨雖罪猶榮，以其無天所生也。謂黨雖貴猶戮，以其有靦麵目也。蓋不惟國之禎榦，其邦之司直已乎。
瑋常覘趙元昊，知其必叛謂樞密王鬷曰：在陝西日聞趙德明，常使人以馬博易，怒其息微，欲殺之，莫可諫止。時元昊方十餘歲，諫曰：我戎人從事鞍馬，而以資鄰國，易不急之物，已非得策。又從而殺之，邊人誰肯為我用者。德明從之。璋因私念曰：此子欲用其人矣。是必有異誌。聞其嘗往來牙市中，璋欲識之，屢使人誘致之，不可得，乃使善畫者圖其貌而觀之，真英物也，他曰必為邊患。計其時，正在公秉政之曰，公甚勉之，碳時未以為然，後始嘆其明識。