隆公知藏。湖湘投機。還往北山十餘年。真探賾精通本色衲子。遂舉分席訓徒已三載。予被睿旨。移都下天寧。欲得法語以表道契。因為出此數段。宣和六年十二月中。佛果老僧書
示華藏明首座
祖師門下直截指示。豈有如許多蹊徑。隻貴向上人聊聞舉著剔起便行。明眼覷來隻是鈍置。古者道。舉一隅不以三隅反者。吾不與也。個個須是舉一明三目機銖兩。阿轆轆地疏通峻快始稱提持。豈不見。良遂見麻穀。第一番才見。便歸方丈閉卻門。及至第二次見。穀驟步向菜園。渠便瞥地乃謂穀曰。和尚莫謾良遂。良遂若不來見和尚。洎被十二本經論賺過一生。看渠恁地不妨省力。既歸謂徒黨曰。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。信知渠知處有不通風。諸人卒未構得。可謂真師子兒。要作他家種草。直須更出他一頭地始得
達磨遊梁入魏。落草尋人。向少林冷坐九年。深雪之中覓得一個。及至最後問得個什麼。卻隻禮三拜依位而立。遂有得髓之言。至令守株待兔之流。競以無言禮拜依位。為得髓深致。殊不知。劍去久矣爾方刻舟。豈曾夢見祖師。若是本色真正道流。要須超情離見別有生涯。終不向死水裏作活計。方承紹得他家基業。到此須知有向上事。所謂善學柳下惠。終不師其跡。是故古人道。一句合頭語。萬劫係驢橛。誠哉
破有法王出現世間。隨眾生欲種種說法。將知所說皆為方便。隻為破執破疑破解路破我見。若無許多惡覺惡見。佛亦不必出現。而況說種種法耶。古人得旨之後。向深山茆茨石室。折腳鐺子煮飯吃十年二十年。大忘人世永謝塵寰。今時不敢望如此。但隻韜名晦跡守本分。作個骨律錐老衲。以自契所證。隨己力量受用。消遣舊業融通宿習。或有餘力推以及人。結般若緣煉磨自己。腳根純熟。正如荒草裏撥剔一個半個。同知有共脫生死轉益未求。以報佛祖深恩。抑不得已。霜露果熟推將出世。應緣順適開拓人天。終不操心於有求。何況依倚貴勢。作流俗阿師舉止。欺凡罔聖苟利圖名。作無間業縱無機緣。隻恁度世亦無業果。真出塵羅漢耶
此門瞥脫契證。即是素來不曾經人。壞持拍盲百不知一。但以利根種性孟八郎。便透直下承當。要用便用要行即行。無如許般心行純熟。頓放著所在便得休歇安樂。終日飽齁齁地。不妨真正。最難整理。是半前落後。認得瞻視光影。聽聞不隨聲。守寂湛之性。便為至寶懷在胸中。終日昭昭靈靈。雜知雜解自擔負。我亦有見處。曾得宗師印證。惟隻增長我見。便雌黃古今印證佛祖。輕毀一切。問著即作伎倆。粘作一堆。殊不知。末上便錯認定盤星了也。及至與渠作方便解粘去縛。便謂移換人捩轉人。作恁麼心行。似此有甚救處。除是驀地自解知。非卻將來須放得下。作善知識。遇著此等。須是大腳手與烹煉。救得一個半個。得徹不妨翻邪成正。將來卻是個沒量大人。何故隻為病多諳藥性
得底人。心機泯絕。照用已忘。渾無領覽。隻守閑閑地。而諸天捧華無路。魔外潛覷不見。深深海底行。漏盡意解所作平常。似三家村裏無異。直下放懷。養到恁麼處。亦未肯住在。才有纖毫便覺如泰山。似礙塞人便即擺撥。雖純是理地亦無可取。若取即是見刺。所以雲。道無心合人。人無心合道。豈肯自炫。我是得底人。原他深不欲人知。喚作絕學無為。與古人為儔。真道人也
他參活句不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。若要與佛祖為師。須明取活句。韶陽出一句。如利刀剪卻。臨濟亦雲。吹毛用了急須磨。此豈陰界中事。亦非世智辯聰所及。直是深徹本源。打落從前。依他作解。明昧順逆。以金剛正印印定。揮金剛王寶劍。用本分手段。所以道。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。既殺得人須活得。既活得須殺得。若隻孤單則偏墮也。垂手之際卻看方便。勿使傷鋒犯手。著著有出身之路。八麵玲瓏照破他方。與下刃亦須緊密始得。稍寬緩即落七落八也。隻自己等閑尚不留毫發許。設有亦斬作三段。何況此宗門中從上牙爪遇其中人才拈出。若投機則共用。不投機則剗卻。以是為要。無不了底事。切在力行之
示光禪人
欲得親切。第一不用求。求而得之。已落解會。況此大寶藏。亙古亙今曆曆虛明。從無始劫來。為自己根本舉動施為。全承他力。唯是休歇到一念不生處。即是透脫不墮情塵不居意想。迥然超絕。則遍界不藏。物物頭頭渾成大用。一一皆從自己胸襟流出。古人謂之運出家財。一得永得受用。豈有窮極耶。但患體究處根腳不牢。不能徹證。直須猛截諸緣令無纖毫。依倚放身舍命。直下承當。無第二個。縱使千聖出來。亦不移易。隨時任運。吃飯著衣。長養聖胎。不存知解。可不是省要徑截殊勝法門耶
示民禪人
先聖一麻一麥。古德攻苦食淡。潔誌於此。廢寢忘餐。體究專確。要求實證。豈計所謂四事豐饒者哉。及至道不及古。便有法輪未轉。食輪先轉之義。由是叢林呼長老為粥飯頭。得非與古人一倍相反耶。然入隨緣變異門。且行第二段。北山延接方來道人。唯仰南畝。今秋適會大稔。覺民禪客覷收刈。臨行乞言。因示以前段因緣。貴宗本構末。乃為兼利並照。圓悟通達之人本分事也。勉行之。百草頭上有祖師。夾山指出令人薦。寬平田中有大義。百丈展手要人知。若能顆粒圓成。即是單傳心印。更或彌望坦然。便證第一聖諦。且出草一句作麼生道。滿船明月載將歸
示世祥禪人
立誌辦道之士。於二六時中自照自了。念茲在茲。知有自己腳跟下一段因緣。處聖不增居凡不減。獨脫根塵迥超物表。凡所作為不立方所。湛寂凝然。唯萬變千化。初無動搖。應緣而彰。遇事便發。靡不圓成。唯要虛靜。一切超然。主本既明無幽不燭。萬年一念一念萬年。透頂透底全機大用。譬如壯士屈伸臂頃。不借他力。則生死幻翳冰消。金剛正體獨露。一得永得無有間斷。古今言教機緣公案。問答作用並全明此。若脫灑履踐得。日久歲深。自然左右逢源。打成一片。豈不見法燈道。入荒田不揀。信手拈來草。觸目未嚐無。臨機何不道。無根兮得活。離地兮不倒。日用尚不知。更向何處討。切宜消息之
示諫長老
趙州雲。我在南方三十年。除粥飯二時是雜用心處。將知古德為此個事不將作等閑。直是鄭重。所以操修覷捕到徹底分明。於一機一境一句一言。悉不落虛。是致世法佛法打成一片。今時要湊泊著實。須是猛利奮發。倒腸換肚。莫取惡知惡見。莫雜毒食。一味純正。真淨妙明。直下踏著本地風光。到安穩大解脫之地。坐斷報化佛頭凜凜孤危。風吹不入。水灑不著。正體現成。日用有力量。聞聲見色不生取舍。著著有出身之路。豈不見。僧問九峰。見說和尚親見延壽是否。峰雲。山前麥熟也未識。得渠親切用處。便見衲僧巴鼻。所謂殺人刀活人劍。但請長時自著眼看。到出格時。自然知落處也