度之說，所謂緯克經也。如金躔木度，木躔土度是也。倘有水火衝釣，可以救解，然亦難免刑耗病疾、火盜官非等事。若帶刃煞來，流年又逢度之星、殺刃之 類，死更速矣耳。木躔金度，火躔水度，便是經克緯，似乎稍輕，然有刃煞加臨者亦死。若度上刃煞俱占，不拘相生之度皆死。刃度逢煞，煞度逢刃，緯克經固重，經克緯亦不輕，行度至此，其害立？。如限入刃鄉，度又為煞，謂之凶會臨，出限之年亦死。至於水孛同經，行水度即危；又如限行木度，木登木殿，遇流氣來， 太歲刃煞又至其宮亦危；若木翼火胃，不過泄氣而已，其災自減。要而論之，不問坐命何宮何度，但一歲之中隻看限行至何度為率。雖係天官，既是度，亦任中聞 擢而亡，或得之亦不可久。命主所泊之度尤怕破，在後破猶輕，在前破更重。行至破之度，未及所之度數猶輕，已過所之度數更重。然亦須因時度令， 木宿遇金，春林愈茂；火宿逢水，夏生不畏；金值火來，秋生無礙；水宿見土，冬月反美；土歸四季，會木何懼？
流年小限之謬乃俗夫所為，流年吉凶全看內會外會。流星與原守相會，謂之內會；流星自來會合，謂之外會。如火為命主，則火星流行，便是命主流行。火星流躔水度、犯原水星，即為內會；遇流水星即為外會。水又是刃煞，三方無救，多凶。若原火本被水克，限度又是火，縱不犯原水，但遇流水，不必是刃煞亦災。如火為傷劫煞，正喜其犯原水、遇流水，喜其能製之也，故須活看。假如甲年生人，天官辛氣，躔卯宮亢度，限行至戌，壁水七煞度足以暗混天官，幸有流木到度，則丙木能製庚水，若流土到度，則戊土能生庚水。又如天官流氣入午傷官，丁金在戌之奎，現行奎度，奎木屬官，本是官度坐傷，又三方見流官，不吉孰甚？卻有流羅到奎，則 丁金方受癸羅之製，豈能戕官？迨自奎行壁，壁乃煞度，正喜丁金之製庚水，而偏以癸羅到奎之故，使丁金無暇及煞，而煞勢猖獗，遂至奪官。此亦見移步換形，必不可膠柱而鼓瑟也。太陽君象，須用太陽，照命宮無益，照大限有濟，到大限不如在四正照，在四正不如在三方照，在三方又不如在對宮照。太歲於填釣之外，尚 有逐攔二法。如限在寅，醜年可逐寅也，醜宮無星，即子年亦可逐；卯年亦可攔寅也，卯宮無星，即辰年亦可攔。