問曰。幾入。答曰。十二。何等十二。內六入外六入。何等內六入。眼入耳入鼻入舌入身入意入。是名內六入。何等外六入。色入聲入香入味入觸入法入。是名外六入。如是內六入外六入。是名十二入。雲何眼入。眼根是名眼入。雲何眼入。眼界是名眼入。雲何眼入。若眼我分攝。去來現在。四大所造淨色。是名眼入。雲何眼入。若眼我分攝。過去未來現在淨色。是名眼入。雲何眼入。我分攝。已見色今見色當見色不定。若眼我分攝色光。已來今來當來不定。是名眼入。雲何眼入。若眼我分攝色已對眼今對當對不定。若眼無礙。是眼入是眼根是眼界。是田是物。是門是藏。是世是淨。是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是係。是目是入我分。是此岸。是內入。眼見色。是名眼入。耳鼻舌身入亦如是。雲何意入。意根是名意入。雲何意入。識陰是名意入。雲何意入。心意識六識身七識界。是名意入。雲何意入。若識過去未來現在。內外粗細。卑勝遠近。是名意入。雲何六識身。眼識身耳鼻舌身意識身。雲何眼識身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣生識。已生今生當生不定。是名眼識身。雲何耳鼻舌身意識身。緣意緣法緣思惟。以此三緣識已生今生當生不定。是名意識身。是名六識身。雲何七識界。眼識界耳鼻舌身識界意界意識界。雲何眼識界。若識眼根主色境界。已生今生當生不定。是名眼識界。雲何耳鼻舌身識界。若識身根主觸境界。已生今生當生不定。是名身識界。雲何意界。意知法念法。若初心已生今生當生不定。是名意界。雲何意識界。若識相似。不離彼境界。及餘相似心。已生今生當生不定。是名意識界。是名七識界。雲何過去識。若識已滅。是名過去識。雲何未來識。若識未生未出。是名未來識。雲何現在識。若心生未滅。是名現在識。雲何內識。若識受是名內識。雲何外識。若識不受。是名外識。雲何粗識。若識欲界係。是名粗識。雲何細識。若識色界係無色界係不係。是名細識。雲何卑識。若識不善不善法報。若識非報非報法不適意。是名卑識。雲何勝識。若識善善法報。若識非報非報法適意。是名勝識。雲何遠識。若諸識根遠極相遠不近不近邊。是名遠識。雲何近識。若諸識相近極相近近邊。是名近識。雲何色入。色界是名色入。雲何色入。隨行色相。是名色入。雲何色入。若色可見有對眼識所知。是名色入。雲何色入。若色入業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨若善心若不善心若無記心。所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。青黃赤白黑紫。粗細長短方圓。水陸光影煙雲塵霧氣明闇等。及餘外色眼識所知。是名色入。雲何聲入。聲界是名聲入。雲何聲入。若色不可見有對。耳識所知。是名聲入。雲何聲入。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心不善心無記心所起集。聲音句言語口教。若外聲耳識所知。貝聲大鼓聲小鼓聲。箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲悲聲。男聲女聲。人聲非人聲。眾生聲非眾生聲。去聲來聲。相觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及餘外聲。耳識所知。是名聲入。雲何香入。香界是名香入。雲何香入。若色不可見有對。鼻識所知。是名香入。雲何香入。若香入業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知。樹根香。樹心香。樹膠香。樹皮香。華香葉香果香。好香非好香。及餘外香鼻識所知。是名香入。雲何味入。味界是名味入。雲何味入。若色不可見有對。舌識所知。是名味入。雲何味入。若味入業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛鹹淡涎癊。若外味舌識所知。若甜酢。若苦辛鹹淡水汁。及餘外味舌識所知。是名味入。雲何觸入。觸界是名觸入。雲何觸入。若色不可見有對。身識所知。是名觸入。雲何觸入。若觸入業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細澀滑堅軟。及餘外觸身識所知。是名觸入。雲何法入。法界是名法入。雲何法入。受想行陰。若色不可見無對。若無為。是名法入。雲何法入。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進心除。信欲不放逸。念定心舍疑怖使。生老死命結。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除智緣盡非智緣盡決定法住緣。空處智識處智不用處智。非想非非想處智。是名法入十二入幾色幾非色。十色一非色。一二分或色或非色。雲何十色。眼入耳鼻舌身入。色入聲香味觸入。是名十色。雲何一非色。意入是名一非色。雲何一二分或色或非色。法入是名一二分或色或非色。雲何法入色。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名法入色。雲何法入非色。受想乃至滅盡定智緣盡。乃至非想非非想處智。是名法入非色
十二入幾可見。幾不可見。一可見十一不可見。雲何一可見。色入是名一可見。雲何十一不可見。九色入意入法入。是名十一不可見。十二入幾有對。幾無對。十有對二無對。雲何十有對。十色入是名十有對。雲何二無對。意入法入。是名二無對
十二入幾聖幾非聖。十非聖二二分。或聖或非聖。雲何十非聖。十色入是名十非聖。雲何二二分或聖或非聖。意入法入。是名二二分或聖或非聖。雲何意入非聖。若意入有漏。是名意入非聖。雲何意入非聖。若意識受陰。是名意入非聖。雲何意入非聖。若意入非學非無學眼識乃至意識。是名意入非聖。雲何意入聖。若意入無漏。是名意入聖。雲何意入聖。若意入信根相應意界意識界。是名意入聖。雲何意入聖。若意入學無學。學人離結使。聖心入聖道若堅信堅法。及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集盡道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果。斯陀含果阿那含果無學人。欲得阿羅漢果。未得聖法欲得。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證阿羅漢果。若實人若趣若意界若意識界。是名意入聖。雲何法入非聖。若法入有漏。是名法入非聖。雲何法入非聖。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有漏。若非聖無為。是名法入非聖。雲何法入非聖。法入非學非無學受想乃至無想定。初四色非聖七無為。是名法入非聖。雲何法入聖。若法入無漏是名法入聖。雲何法入聖。若信根信根相應心數法。若法無緣無漏。是名法入聖。雲何法入聖。若法入學無學。學人離結使聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅道。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果。若阿那含果無學人。欲得阿羅漢。未得聖法欲得。觀智具足若智地若觀解脫心。即證阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸。念定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。是名法入聖
十二入幾有漏幾無漏。十有漏。二二分。或有漏或無漏。雲何十有漏。十色入是名十有漏。雲何二二分或有漏或無漏。意入法入。是名二二分或有漏或無漏。雲何意入有漏。若意入有愛。是名意入有漏。雲何意入有漏。識受陰是名意入有漏。雲何意入有漏。意入非學非無學。眼識乃至意識。是名意入有漏。雲何意入無漏。若意入無愛。是名意入無漏。雲何意入無漏。若意入信根相應意界意識界。是名意入無漏。雲何意入無漏。若意入學若無學。學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界。是名意入無漏。雲何法入有漏。若法入有愛。是名法入有漏。雲何法入有漏。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有愛。是名法入有漏。雲何法入有漏。若法入非學非無學受想。乃至無想定初四色。是名法入有漏。雲何法入無漏。若法入無愛。是名法入無漏。雲何法入無漏。若信根信根相應心數法。若法無緣無愛。是名法入無漏。雲何法入無漏。若法入學若無學若無為。學人離結使。乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住緣。空處智識處智不用處智非想非非想處智。是名法入無漏。有愛無愛。有求無求。當取非當取。有取無取。有勝無勝亦如是
十二入幾受幾非受。五受。七二分或受或非受。雲何五受。眼入耳鼻舌身入。是名五受。雲何七二分或受或非受。色入聲香味觸入意入法入。是名七二分。或受或非受。雲何色入受。若色入若內。是名色入受。雲何色入受。若色入業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若受心所起去來屈申回轉身教。是名色入受雲何色入非受。若色入外。是名色入非受。雲何色入非受。色入若善不善無記非我分攝。若善心不善心。非報非報法。心所起去來屈申回轉。若外色眼識所知。是名色入非受。雲何聲入受。若聲入內聲入。是名聲入受。雲何聲入受。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲受心所起集聲音句語言口教。是名聲入受雲何聲入非受。若聲入外。是名聲入非受。雲何聲入非受。若聲入若善不善無記非我分攝。若善心不善心非報非報法。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非受。雲何香入受。若香入內香入。是名香入受。雲何香入受。若香入業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香入受。雲何香入非受。若香入外若外香。鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及餘外香。鼻識所知。是名香入非受。雲何味入受。若味入內味入。是名味入受。雲何味入受。若味入業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛鹹淡涎癊。是名味入受。雲何味入非受。若味入外若外味。舌識所知。若甜酢若苦辛若鹹淡。若水若汁及餘外味。舌識所知。是名味入非受。雲何觸入受。若觸入內。是名觸入受。雲何觸入受。若觸入業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。是名觸入受。雲何觸入非受。若外觸入身識所知。若冷若熱。若輕若重。若粗若細。若澀若滑。若堅若軟。及餘外觸身識所知。是名觸入非受。雲何意入受。若意入內。是名意入受。雲何意入受。若意入業法煩惱所生報我分攝。眼識乃至意識。是名意入受。雲何意入非受。若意入外。是名意入非受。雲何意入非受。若意入善不善無記非我分攝。眼識乃至意識。是名意入非受。雲何法入受。若法入內。是名法入受。雲何法入受。若法入業法煩惱所生報我分攝。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進。信欲念怖生命有漏身進。是名法入受。雲何法入非受。若法入外。是名法入非受。雲何法入非受。若法入善不善無記非我分攝。除命餘法入非受。是名法入非受。內外亦如是
十二入幾有報幾無報。八無報。四二分或有報或無報。雲何八無報。眼入耳鼻舌身入香入味入觸入。是名八無報。雲何四二分或有報或無報。色入聲入意入法入。是名四二分或有報或無報。雲何色入有報。若色入報法。是名色入有報。雲何色入有報。若色入善不善心。善不善心所起去來屈申回轉。是名色入有報。雲何色入無報。若色入報。若色入非報。非報法。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來屈申回轉。若外色眼識所知。是名色入無報。雲何聲入有報。若聲入報法。是名聲入有報。雲何聲入有報。聲入若善若不善。善心不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入有報。雲何聲入無報。若聲入報。若聲入非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入無報。雲何意入有報。若意入報法。是名意入有報。雲何意入有報。除意入善報。餘意入善不善意界意識界。是名意入有報。雲何意入無報。若意入報。若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入無報。雲何法入有報。若法入報法。是名法入有報。雲何法入有報。除法入善報。餘法入善有為。若不善受想乃至煩惱使結。二定法入一切色。是名法入有報。雲何法入無報。若法入報法入非報非報法。除無貪無恚無癡煩惱使結身口非戒無教。餘法入無報