高冉背著癟到底的帆布行囊，走出俞家村的村口，準備沿著曲折蜿蜒山路步行到山下站點，再坐公交車到縣城……
獨自一人走在這條被刺槐枝葉覆蓋的山路上，
背後的行囊，來的時候，被雜七雜八的物品塞得滿滿當當。
如今抽空一般，拖拉著癟癟的腰身被一層層拉鎖收攬起來，行囊最外層放置的錢包除了返程的路費錢，就剩下幾枚一元錢的鋼鏰在兜底咣當……
她不打算到縣城，為購置幾袋子土特產小禮品贈送同事親友，而勞累自己。
返程的時間寬裕了，反而沒多餘的牽掛，索性一個人坐在位於半山坡的一顆核桃樹下，
再回望一眼隱藏在樹林中的俞家村。
坐在核桃樹下乘涼的高冉，突然奇怪自己的生命為何落在俞家村，而且是如此愚昧偏僻的山村……
記憶用標注情緒的包裹，分門別類係住口，按照嗜好親近，羅列於記憶中……
感覺親近的那部分記憶，觸摸的次數多了，假的變成真的。
而眾多瑣碎真實的部分卻被忽視淡忘了，
猶如被小清河環繞的這座小山丘，交通不便，似乎與現實斷了聯係。
視野中，位於綠色灌木叢中依稀可見的俞家村，落寞在山丘叢林之間，越發凸顯的稀奇古怪……
這樣偏僻的小山村，為何能與自己扯出一段關係呢？
人類經過文明社會的洗禮，繁殖已經不屬於首要任務了，作為承接人類情感的載體胎兒，基本屬於性愛的副產品。
胎兒在母體中孕育成形，足月後排出母體外，來到這個世界上，就成為法律意義上的自由體。
而對於那些死於非命的精子和卵子，以及那些被強製流產的胎兒，統統被定義為排泄物，垃圾一般排泄到下水管道內……
仿佛它們的生命不曾存在過，對自身都如此冷漠自私的人類，對待同類，對待生活在統一星球上的生物，乃至自己的生命，又會抱有如何的態度呢？
難道法律隻保護存在者的利益麼？即使某些從母體中分娩出來的嬰兒，倘若被親情和社會棄之，失去生命的載體，有什麼價值呢？
上蒼保佑，被親人拋棄的高冉，還活著，而且擁有著合法的身份……
高冉從二十歲之前，如一枚倔強的澀果，懷抱著雜亂無序的疑問活著。
從產生疑問那刻起，就感知到孤獨；
獲得想要的結果時，還是孤獨。
唯一能夠見得成效，就是借此打發了一段無奈的時光，繼而，邁向與這份孤獨感相稱的年紀……
高冉相信，
前世是一位習慣思索人生的古希臘哲人，
為派遣孤獨熱衷無邊的否定自己，提出疑問。
痛苦想總歸還是有好處的……
如此的思維可以化解心中的負麵情緒，轉移對敏感部位的體味，理智冷靜地看待生活，不至於做些勞神費力的單相思。
高冉相信，
上輩子應該是一位勇敢善戰的騎士，
自由馳騁在疆場，
享受著來自本性的快感……
然而，這輩子，
高冉卻陰差陽錯變換成女人身，
或許自己體內的基因中，依舊擁有著男性的思維邏輯。
高冉承認不是佛教徒，也不相信世間有人世輪回的現象。
奇怪會相信這樣一層飄渺無限的幻想，而且越過了遺忘的深溝，存續至今……