第八章 洞穿塵囂迷霧的慧眼
1 珍惜古法，上古有大道
中國是一個擁有悠久曆史的文明古國。我國古代的勞動人民充滿了智慧，他們在社會生活的各個領域都曾取得過很高的成就。而這樣一筆巨大的精神財富以文字和書本為載體一直延續到了今天，並一直影響著我國的社會發展，一方麵我們感歎這偉大的奇跡，另一方麵我們也不難看出古法的可貴之處，它確實包含了古人的智慧，甚至是真理。
弘一法師十分了解古法的珍貴之處，他在研習佛法中的律法時十分注重對古代律法著作的研究，並從中汲取無窮無盡的前人的各種智慧，這也正是古法的珍貴之所在。
的確，古法之所以被稱之為“古法”，是因為它們存在的年代十分久遠，能流傳至今並且依然被奉為經典，可見這其中的含金量有多高了。
佛法之所以成為佛教的經典與精髓而弘揚於世，是因為佛法是佛陀對世間眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼在頓悟成佛之後便開始了他的傳法和教化，佛之所以對世人進行教化，是因為佛不以自己成佛為滿足，他要人人成佛，也教導大家如何成佛。這一個一切平等、大智、大悲的懷抱，其偉人及深廣處，確在一般宗教之上。總之，佛法是救人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來。我們應該珍惜佛陀傳給們的教導方法，加倍努力，開顯我們本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。
通過佛祖和其弟子的不懈努力，佛法在較短的時間內便弘揚到了很多地方，包括不同的民族和國家，而接受教誨的人也不分高低貴賤。因此，佛法並不是束之高閣或象牙塔裏的深奧學問，而應該是一種美妙的教化。
在佛經裏，我們常常可以看到釋迦牟尼佛向弟子及聽講的人說：“我是真語者，實語者，不誑語者。”總是勸導聽眾，研究真理，注重理性。《妙法蓮華經》上明白地記載著：在佛要講上乘難信的佛法時，竟有五千聽眾，自以為已經得到了解脫，不願聽講，離席而去。佛陀不但沒有發怒、追究或責罰，而隻是說：“他們機緣還沒有成熟，與其聽了不相信引起反感，增加罪業，還不如讓他們離開，也是好的。”
翻開任意一本佛經，我們便不難感覺到那字裏行間流淌著的智慧，而且這智慧是從兩千多年前一直流傳至今的真理，它對我們的人生、我們的生活更是有著十分積極的現實意義，而佛法對於人生的理解和闡釋更是讓我們歎為觀止。
諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？
佛法分析人生，首先要我們認識人生是苦的現實，然後進一步分析苦的根源。所以，佛法對人生的分析是對虛幻人生的否定。隻有在否定人生的一切虛幻之後，才能真正地肯定人生的價值和生命的意義。
佛法在分析人生的基礎上更是看破人生。看破人生實際上是對於人生價值的肯定，因為我們隻有透過醉生夢死的虛幻人生，看破功名利祿是過眼煙雲，把人生的惡習一點一點克服掉，才能夠顯示出人生的價值。不看破這虛幻、迷惑的人生，我們人生的價值是永遠不會顯現出來的。看得破就能“放下”，“放下”了也就看破了，也就不再執著於小我，這樣就能步入離苦得樂的解脫之道。
佛法的目的還不僅僅在於看破人生，而是在於解脫。解脫就是超越，超越我們這個小我，超越我們這個執著，做到大公無私，把人生的惡習一點一點看破，一點一點克服，從而完成一個高尚的人格。而佛法講的人生的解脫還不僅僅在此，而是要人格升華，要破無明、斷煩惱，獲得徹底的解脫。
古法是先人前哲們的集體智慧的結晶，而且其中的很多道理都是曆經時間的考驗而成為真理的。因此，我們應該重視和學習古法，同時珍惜古法。