第八章4 道聽途說，是非的傳播者
道聽途說是一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在。在佛家理念中，慎言是持戒的第一要義。一個人隻有謹慎言行，不做是非的傳播者，才談得上修身悟道。
相傳，春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳說，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養了一隻特別能生蛋的鴨，那隻鴨一天能生一百多個蛋。”他見艾子笑了，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。”艾子笑著問道：“真的嗎？有那樣長的肉嗎？”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了。”艾子說：“你說的那隻鴨是誰家養的？你說的那塊肉掉在了什麼地方？”毛空支支吾吾說不出來，最後隻好說：“我是在路上聽別人說的。”
親眼看見的事情也不一定就是真相，更何況是道聽途說呢？在向別人傳遞信息時，記得先認識幾位篩選信息的老朋友。
有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說：“告訴您一件事，你絕對想象不到的……”
“等一下！”蘇格拉底毫不留情地製止他，“你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎?”
他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。
蘇格拉底繼續說：“當你要告訴別人一件事時，至少應該用三個篩子過濾一遍！ 第一個篩子叫做真實，你要告訴我的事是真實的嗎？”
“我是從街上聽來的，大家都這麼說，我也不知道是不是真的。”
“那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的，你要告訴我的事是善意的嗎？”
“不，正好相反。”他的學生羞愧地低下了頭。
蘇格拉底不厭煩地繼續說：“那麼我們再用第三個篩子檢查看看，你這麼急著要告訴我的事，是重要的嗎？”
欲論人者先自論，欲知人者先自知。
“並不是很重要……”
蘇格拉底打斷了他的話： “既然這個消息並不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必說呢？說了也隻會造成我們兩個人的困擾罷了。”
流言比劍可怕，它可以傷害一個人於無形，道聽途說的人，等於是把自己的快樂強加在別人的痛苦之上。說話反映一個人的智慧，謹言慎行、言之有物是說話智慧的最高準則，會讓你一生都受用無窮。
一篇文章這樣寫道：“急事，慢慢地說；大事，清楚地說；小事，幽默地說；沒把握的事，謹慎地說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人地說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心地說；自己的事，聽聽自己的心怎麼說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說。”
是啊，道聽途說，以訛傳訛，必然引出“三人成虎”的鬧劇。記住，用睿智的篩子將獲得的信息篩選過後，才能講出來，謹言慎行，方能接近真相，杜絕是非的傳播。