第九章4 先照亮自己，別人自然知道你的存在
因佛法是真能：
說明人生宇宙之所以然。
破除世間一切謬見，而與以正見。破除世間一切迷信，而與以正信。惡行，而與以正行。幻覺，而與以正覺。
包括世間各教各學之長處，而補其不足。
廣被一切眾生之機，而無所遺漏。
——弘一大師
弘一大師指出：佛法並不是有些人所認為的是一種迷信，而是可以稱得上是解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身於佛法的研究和弘揚，也就是為了能讓更多的像我們一樣的普通人能真正地了解佛法，並且從中獲得無窮的智慧與精神力量。要知道，破除迷信的最好的方法便是對事物進行正確的認識，這正如我們改正惡行的最好的方法便是行善一樣。 從中不難看出弘一大師對佛法的癡迷，那麼，又是怎樣一種智慧讓這位才子少爺放棄了世俗中的財富與地位，而義無反顧地披上了袈裟，成了千百年來的追隨者中的一個？！
這便是佛法的魅力所在。
“佛”這一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是“智慧、覺悟”的意思，是對無盡時空裏所包含的萬事萬物的大智大覺。
弘一法師曾在他的《佛法十疑略釋》中指出：佛法非迷信、非科學、非宗教，亦非哲學，並將佛法定位於真能，說明人生宇宙之所以然。他對佛法的評價和定位是相當高的，超過了科學、宗教和哲學。
現代人擁有豐富的知識，但生活的智慧卻很貧乏。因此，許多人擁有廣博的知識，能做事，能賺錢，但不快樂。
西哲蘇格拉底說過：“真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識。”隻有智慧才能保證自己活得有創意，才能帶來光明的人生。而佛法正是這種智慧的體現。
一個人不怕沒有地位，最怕自己沒有什麼東西站得起來。道家認為人生三件不朽的事業為立德、立功、立言，這些成就或許很難達到，對於普通人來說，“立”是自己真實的本領，要讓自己有一技之長，能夠自食其力，同時也不要怕沒有人了解，隻要能夠照亮自己，別人自然能知道你。
有一個僧人走在漆黑的路上，因為路太黑，僧人被行人撞了好幾下。他繼續向前走，看見有人提著燈籠向他走過來，這時候旁邊有人說：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！”
僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，他便上前問道：“你真的是盲人嗎？”那個人說：“是的，我從生下來就沒有見到過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的。我甚至不知道燈光是什麼樣的！”
僧人更迷惑了，問道：“既然這樣你為什麼還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”
盲人說：“不是的，我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因為夜晚沒有燈光，所以我就晚上打著燈籠出來。”
僧人感歎道：“你的心地多好呀！原來你是為了別人！”
盲人回答說：“不是，我為的是自己！”
僧人更迷惑了，問道：“為什麼呢？”
盲人答道：“你剛才過來有沒有被人碰撞過？”
僧人說“有呀，就在剛才，我被兩個人不小心碰到了。”
無心者公，無我者明
盲人說：“我是盲人，什麼也看不見，但我從來沒有被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而碰到我了。”
佛法從它自身獨特的視角闡釋了對世界的理解、人生的參悟，早在兩千多年前，佛陀就說過：人生很苦。時光流逝兩千多年，今人和古人麵臨的人生難題在本質上絲毫沒有改變。在世事艱難的人生旅程中，我們脆弱的心靈常常會被苦和累纏縛。佛最大的智慧便在於敢於麵對人生現實、正視人生的現實，但它並不是消極地看待人生的現實，而是指出人類自身可以從苦中得以解脫，運用智慧來達到人生的圓滿。
佛經常常拿光明來象征智慧，光明會使人看清楚眼前的形形色色，從而使其能在人生的道路上作出正確的選擇。而智慧則會使人洞明人生宇宙的真理，會使人的思想正確、行為合理，完成最高的人格，從而達到自由、快樂、解脫的境界，因此，光明和智慧是我們值得去追求的東西。
是的，智慧是照亮漫漫長夜的一盞明燈。佛陀正是以他的智慧，照亮了人生的心靈。