〔六〕 孫星衍雲：「『肶』，玉篇同『膍』，婢脂切。淮南本經訓『衣無隅差之削』，高誘注：『隅，角也，差，邪也，古者質，皆全幅為衣裳，無有邪角削殺也。』此作『肶』，蓋言『連』。」王念孫雲：「案孫訓『肶』為『連』，則下與『削』字不相屬，上與『隅』字不相比附矣。謂『肶』當為『〈目比〉』字之誤也，『〈目比〉』或作『眥』，淮南齊俗篇『衣不務於奇麗之容，隅眥之製』是也。隅眥者，隅差也。隅，角也；差，邪也。幅之削者，必有隅差之形，故曰『衣不務於隅眥之削』，即淮南所雲『衣無隅差之削也』。原道篇又雲：『隅〈目差〉智故，曲巧偽詐。』隅〈目差〉，即隅差，亦即隅眥也。凡字之從『此』從『差』者，聲相近而字亦相通。墉風『玼兮玼兮』，沉重雲：『玼，本或作「瑳」。』小雅『屢舞傞傞』，說文引作『姕姕』，月令『掩骼埋胔』，呂氏春秋孟春篇『胔』作『髊』，皆其例也。」蘇輿雲：「王說是。淮南『隅〈目差〉智故』之『隅』，字或作『偶』，衣邪謂之隅差，人邪謂之偶〈目差〉，聲義並近矣。盧校本從淮南作『隅差』。」則虞案：此句似當作「衣無隅眥之削」，「不務」二字沿上文而衍，「於」蓋「無」字之形訛。
〔七〕 孫星衍雲：「淮南本經訓作『嬴』，高誘注：『觚嬴之理，謂若馬目籠相闌幹也，言無者，冠文取平直而已也。『嬴』讀『指端嬴文』之『嬴』（『嬴』俱當作『蠃』）。星衍謂觚方文，嬴圓文也。」蘇輿案：「盧校本從淮南作『觚嬴』。」劉師培補釋雲「荀子儒效篇雲『解果其冠』，楊注引或說雲：『解果，狹隘也。或曰：「說苑淳於髡言蟹螺宜禾，蓋高地也。」今冠蓋亦比之。』考『蟹螺』史記作『甌窶』，即『岣嶁』之異文，有狹曲而高之義。『解果其冠』，冠之中高旁狹者也。『觚嬴』當作『解嬴』，即『解果』之異文，與荀子同。至『解』誤為『觚』，『臝』誤為『嬴』，而其義不可通矣。」
〔八〕 則虞案：初學記九引無「嚐」字，「者」下有「矣」字，「紩衣攣領」者，孫星衍雲：「說文：『紩，縫也』；『攣，係也』。」盧文弨雲：「『攣領』，即『卷領』，亦雲『句領』。淮南子汜論訓：『古有鍪而綣領以王天下者矣。』荀子哀公篇楊注引尚書大傳：『古之人，衣上有冒而句領者』，注雲：『古之人，三皇時也；句領，繞頸也。』」蘇輿雲：「易『有孚攣如』，馬注：『攣，連也。』『連』亦『係』意，與說文合。」
〔九〕 蘇輿雲：「『其義』疑當為『其政』，今作『義』者，蓋緣下『其義』訛也。好生惡殺，節上羨下，言為政之實，若雲『其義』，便不可通。荀子哀公篇：『古之王者，有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉。』恉正同此，亦『義』為『政』誤之證矣。」
〔一十〕孫星衍雲：「『橧』當為『竲』，說文：『北地高樓無屋者。』禦覽作『層』，明俗從『木』。初學記、禦覽下有『王天下者』四字，疑今本脫之。」則虞案：初學記、禦覽七十九引俱無「嚐」字，元本無「窟」字，顧廣圻雲：「當有『窟』字。」吳勉學本、子彙本已有之。指海本據補「王天下者」四字。又綿眇閣本、楊本「橧」作「櫓」。作「橧」作「櫓」，皆有所本。作「櫓」者，禮記禮運：「夏則居櫓巢。」足利本「橧」作「櫓」。洪頤烜雲：「太平禦覽五五引作『櫓』，家語問禮篇亦作『櫓』。劉熙釋名雲：『櫓，露也。露，上無屋覆也。』左傳：『楚子登巢車以望晉軍。』杜注：『巢車，車上加櫓。』孔氏正義引說文雲：『轈，兵高車，加巢以望敵也。櫓。澤中守草樓也。』『巢』與『魯』皆樓之別名。」是綿眇閣本、楊本作「櫓」，不為誤也。作「橧」者，禮記禮運北宋本作「橧」，家語注雲：「聚柴為橧」，廣雅釋室：「橧，巢也。」廣韻「竲，巢高，或作橧。」集韻「橧，聚薪以居也。」引禮運亦作「橧」，是唐宋以前人多作「橧」而不作「櫓」。孫星衍謂「『橧』多為『竲』」，蓋以說文無「橧」字，「橧」乃後起字也。惟案：「竲」為「高樓無屋」者，上古既無宮室之製，安有樓耶。疑本字當作「榛」。淮南子原道「本處榛巢」，注：「聚木曰榛」。又說林：「榛巢者處茂林安也，窟穴者托埵防便也。」是則「橧」之訓「巢」，「橧」之訓「聚薪」，又「橧巢」之與「窟穴」對文，其字為「榛」無疑矣。凡「秦」聲「曾」聲之字，古多相通，若「溱洧」之「溱」，說文作「潧」。此蓋始假為「橧」，繼誤於「櫓」歟？似較作「櫓」者義長。孫誌祖讀書脞錄「櫓巢」「潧溱」同音兩則可參考。