凡事要全麵觀察，全麵分析，才能在全局上獲得勝利，固此，視野必須寬闊，掌握的情況必須要全麵。
眼睛是信息來源的重要器官，尤其是通過親自觀察得來的第一手資料將成為判斷的重要依據，同時，可以用耳朵來聽聽別人的見聞，作為參考，大有裨益。
俗話說：“瞎子點燈白費蠟”，“盲人摸象”苦於沒有一雙明亮的眼睛，造成看問題易犯片麵性，對於一個正常人來說，有一雙明亮的眼睛該是多麼幸福啊！眼觀六路，耳昕八方，明察秋毫，應變自如。可有些人不善於保護自己的眼睛，甚至有眼無珠，缺乏應變之識，害己又害人。
眼睛如此可貴，就應該好好地使用和珍惜自己的眼睛。凡事要從不同的角度多看幾眼，看個明白，以便將完整的，全麵的情況傳向大腦，使大腦作出正確判斷。據報載，河南省蘭考縣委一位書記了解情況時，不僅是聽彙報，還要“看一看農民的臉”，認為“那比數學更生動，我們的政策如何，看群眾的臉最說明問題了。”看來，這位縣委書記是頗會使用眼睛的。
然而，有的同誌雖然也有一雙眼睛，甚至像楚國宋玉所說的很有一點“美目盼兮”的神韻，然而，可惜有眼無珠，看不清問題的實質；有的同誌雖然大睜著雙眼，卻對人對事視而不見，漠不關心，有眼等於無眼；還有一些同誌，眼睛的位置不正，以致出了不少毛病，常見者有：
上視眼。這種人的眼睛專往上看，隻看上級臉色行事：上邊點頭他點頭，上邊搖頭他搖頭，惟上是瞻。他還有理論，叫做：“凡事抓關鍵，關鍵是上頭。”認為隻要抓住了上頭，上頭滿意了，就是一通百通：抓不住上頭，隻抓下頭，等於瞎子點燈。於是，吹喇叭，抬轎子。投其所好。領導者不悅的人，他極力貶斥；領導者讚賞的人，他倍加推崇；領導者不願辦的事，他堅決反對；領導者想辦的事，他積極“倡議”。至於黨的事業，人民的利益，對工作的利害，他們是毫不在意的；而對下頭，對普通群眾，他則根本不放在眼裏。群眾的喜惡、褒貶、棄取，群眾的思想、群眾的生活、群眾的問題等等，他們不聞不問，不予置理，甚至以飛揚跋扈的態度對待群眾，與在領導者麵前的態度，形成鮮明的對照。群眾稱這些人“群眾麵前是老子，領導麵前是孫子”，形象地勾劃出了他們那副惟上、事上、傲下、欺下的醜態。這種人，可以得意於某些領導，得意於一時，卻不能得意於大多數正派的、有見識的領導者，更不能得意於群眾，尤其很難得意於長遠。這是顯而易見的。
偏視眼。有的人的眼睛表麵上各居一方，實際上隻往一邊看，《山海經》中說，“一臂國，為人一目，中其麵而居”，雖是一隻眼，長到正中間，大概是上下左右都能看到的。但偏視眼者卻總是隻看到一麵，看不到另一麵，隻看到這一邊，看不到那一邊，這就形成了片麵性。遺憾的是，這種偏視的人還真不少。他們看人，往往隻看優點或隻看缺點；看工作，往往隻看成績或隻看問題；看事，往往隻看是好是壞。他們缺少一點辯證法，不了解優點與缺點相伴、成績與問題並存，好中有壞，壞中有好，事物在一定的條件下向對立麵轉化的道理，這就容易把問題看偏、看死、看錯。在實際解決中很難拿出切實可行的正確方法。
後視眼。《封神演義》裏的申公豹自稱能將腦袋取下來“複人頸項”，當場表演時卻被白鶴童子弄得“把臉落得朝著脊背”從此以後，他的兩眼便隻能“朝後看”了。我們有些同誌雖然沒本事搞“割頭術”，眼睛卻也跑到了後腦勺，看人看事，專門朝後看。例如某某哪年哪月說我一句什麼壞話，某某何月何時幹過一件對不起我的事，耿耿於懷，一有機會就算總賬。這種人度量太小，眼界太窄，不懂得人物和事物的可變性，不懂得“舉大德，赦小過”的道理。既結怨於別人，也羈絆了自己，不利團結，妨害工作。“休唱當時《**曲》，六朝宮殿草蕭蕭。”向後看，風愁雲怨；向前看，海闊天空。能團結盡量多的人，包括反對過自己反對錯了的人一道前進，這才是一個革命者應有的風範。
近視眼。隻看眼前，不看長遠；隻看自己，不看別人；隻看個人利益，不看集體和國家利益。由於看得近，待人處事也便惟今、惟我、惟利，隻顧眼前痛快，自己痛快，哪管將來倒黴，別人吃苦。於是，能抓就抓，能撈就撈，能痛快就痛快，“今日有酒今日醉，管它明日喝涼水”，“今天罵人今天樂，管他後天砸了鍋”。於是以近害遠，以小害大，損人利己，到頭來，方感到吃虧倒黴的還得是自己。
色盲眼。紅白不分，好壞不辨。他們常把正確當錯誤，錯誤當正確，“此亦一是非，彼亦_是非”。這種人，免不了受騙上當。要治愈此種眼病，提高變色能力，是關鍵所在。
風迷眼。有的人平時眼睛還好，但經不起“風”吹，“刮風流眼淚”，才“風乍起，吹皺一池春水”，他就雙眼模糊，看不清事物的本來麵目了。例如我國實行對外開放政策以來，西方生活方式的影響難免乘機而入。心明眼亮的自然可以看清資產階級生活方式腐敗、醜陋的本質，“風迷眼”病患者可就不行了，淚眼朦朧中，便覺得帶洋味的一切皆好，認洋爹，找洋媽，走洋後門出國，甚至索性找個洋“愛人”。“goodbye！”屁股一拍，“再見”了！總之，無論什麼風，哪怕一股陰風，也能把這類人吹昏了頭。這種人，不服上一些維生素A之類的藥品，從內部增加抵抗力，是難以治愈的。
斜視眼。此病大略可分為二類：或左視，或右視。這些同誌看人看事，雖然角度不同，卻全都看偏了。而糾正斜視眼的根本辦法，隻能貫之於馬列主義立場、觀點和方法，並將其用之於革命的實踐。離開這一“靈丹妙藥”，視斜眼很可能發展成為不治之症。
紅眼病。有些同誌看到別人有了成績，受了表揚，或者得到了某種利益，就紅了眼。表現是嫉妒、諷刺、挖苦、打擊；此病如不治療，就會由“紅眼”而“傻眼”，甚至“兩眼流淚濕滿腮”，使自己走向犯罪之路，到那時就悔之無及了。在打擊經濟犯罪活動中，這種因，患“紅眼病”而倒下的，何止一二！
勢利眼。自古以來人間就患有“勢利眼”病。
勢利眼的毛病出在“眼”上，病根卻在心上。他們的思想核心，說到底，也還是“勢”和“利”兩個字。以他們的勢利算盤來說，巴結權勢，是為了借勢附驥尾，以便使自己從權勢者那裏也撈到一點勢和利。退一步說，即使撈不到，或者可以得到權勢者的青睞而從他那裏“借”一點勢，以向無權無勢者顯得“風雲雷雨”，抖一抖風光。《儒林外史》裏範進的那位嶽父大人胡屠戶，在範進中舉之前，百般貶斥女婿，什麼“爛忠厚沒用的人”呀，“像你這尖嘴猴腮，也撒泡尿自己照照”呀。一旦範進中舉，胡屠戶立即改口說：“我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城裏那張府、周府那些老爺，也沒有我女婿這樣一個體麵的相貌。”把個“麵黃肌瘦，花白胡須”的範進，居然誇成了一朵花，甚至範進前麵走，他“見女婿衣裳後襟滾皺了許多”，竟然“一路低著頭替他扯了幾十回”。隻差沒有叩頭了。這種一百八十度大轉彎，說到底，也無非是想著：“我那裏還殺豬，有我這賢婿，還怕後半世靠不著也怎的？”《官場現行記》裏瞿施庵的夫人瞿太太，已經是個“臉上起皺紋的老婆婆”，“頭發也有幾根白了”，居然“情願拜在膝下”認湍製台的年方十八歲的幹女兒寶小姐為“幹娘”，那更是勢利得令人作嘔了。究其原因，無非想攀上了這門幹“親戚”，“少不得總要替我們老爺弄點事情。
隻要弄得一個好點差使，就有在裏頭了”。
其實，勢利心和勢利眼，有案可查而又最能使人傷心悟道的莫過於蘇秦的軼事了。這位後來佩了六國相印、衣棉還鄉的縱橫家，當初遊說失敗，潦倒歸來時，不說鄉裏鄉親，就連他的老婆、家人都冷眼卑視，老婆不搭理，嫂子連飯也不給做，親娘老子居然也冷若冰霜；而當他遊說六國成功，身佩相印，衣錦榮歸時，全家人慌得腳打後腦勺，竟然匍匐在地，“郊迎三十裏”。更有趣的是，當蘇秦問他們“為何前據而後恭”時，他們竟然毫不掩飾地回答；“以季子位尊而多金”，就是說，因為你當了官兒，有了錢。要不然，對不起，還得叫你餓肚子。世態炎涼，以至於此。還有一位大名人廉頗，能征慣戰的將軍，也嚐過勢利眼們的苦頭，那是他從長平被免職回來以後，“失勢之時，故客盡去”，看老頭兒無職無權了，平時拍馬溜須的，郡另攀高門去了，“及複用為將”，又有了權勢，這下，“客又複至”。對這幫勢利小人，廉頗老實不客氣地說：“客退矣！”意思是讓他們滾蛋。可是那些人的臉皮偏偏幾尺厚，居然給廉頗講了一番“道理”，說是：“天下以勢道交：君有勢，我則從君；君無勢則去，此固其理也，有何怨乎！”說得臉不變色心不跳，似乎反倒是廉老頭不對了，真是豈有此理！吃過這類苦頭的人隨便還可以舉出不少，像司馬遷為李陵案下獄時，“家貧不足以自贖。交遊莫救，左右近親不為一言。”人一失勢，樹倒猢猻散，誰都怕沾邊，“界線”惟恐“劃”得不清，誰還肯替他說一句話？更有甚者，柳宗元倒黴時，“平居閉門，口舌無數。況又有久與遊者，及岌岌而摻其間焉。”你有權有勢時他是“好朋友”，一旦你倒了黴，失了勢，他居然落井下石，來一個“反戈一擊”，真叫人不寒而栗。難怪唐代的兩位詩人李頎、羅鄴不約而同地慨歎：“世人逐勢爭奔走，瀝膽隳肝惟恐後”；“年年點檢人間事，惟有春風不世情”，說得人木三分！