附一拉封丹寓言
〔法國〕拉封丹著
周治編譯
多瑙河畔的農民
以貌取人並不是一件好事，很多先世都這樣說。為了進一步證實這一點，我可以列舉在伊索、蘇格拉底和多瑙河畔的一個農民典型，羅馬皇帝馬克·奧雷爾就曾十分形象地為我們描繪過這樣一個農民的相貌，蘇格拉底和伊索大家都已經知道了，而這位農民則有必要對其作一簡要的描述。
他的下頷長著濃密的胡子，他全身都有毛，活像是一隻長得很醜的大狗熊；一雙眼睛深藏在他的濃眉之下，斜眼歪鼻，厚厚嘴唇；身著一件山羊毛短上衣，腰裏係著根燈心草繩。就是這樣一副長相的人曾經是多瑙河畔各城市的代表。當時，這些城市都不很安寧，全被貪婪的羅馬人侵占了。因此這位代表來了後，並作了如下的演講：
“羅馬人，還有你們——在座的聽我講話的元老院的代表們，首先，祈求神明保佑，讓我的腦子裏排除邪惡和不義；祈求諸神指導著我的思想，不至於說出會受到譴責的言論來。我們是被貪婪的羅馬人懲罰的證人。他們完全利用了我們的過錯，而並不是因為自己有什麼戰績。羅馬人，老天爺總會有一天給你們帶來眼淚和不幸。正義將會屬於我們，我們將會手握複仇之劍，天怨人怒，你們將淪為我們的奴隸。為什麼應該我們做你們的奴隸呢？憑什麼說你們要比別的民族更優秀，應該成為世界的主人呢？為什麼要破壞這安寧的生活呢？我們勤勞地耕種著肥沃的土地；我們的雙手精通百藝，勝任各種耕作。你們都教會了日耳曼人什麼呢？他們勇敢機智，如果他們也是像你們那樣粗暴和貪婪，可能早就已經有了你們現在的這種權勢，而且知道如何運用了，而無需施用暴政。你們的行省總督對我們使用的權勢，令人難以置信。你們的祭壇，早已不再神聖莊嚴。因為你們必須明白，神明保佑著我們。由於你們的所作所為，諸神看到的全都是恐怖，是對神和神廟的蔑視和瘋狂，除此沒有可以滿足羅馬人的了。為了滿足貪欲，你們掠奪人們辛勤耕耘得來的勞動成果。把羅馬人趕走吧，人們再也不願意為你們而耕種了。我們背井離鄉逃到了深山，我們離妻別子與可怕的熊做伴，因為我們不甘心養育不幸的兒女，不甘心為受羅馬壓迫的國家養育後代，至於我們已經出生的孩子，我們希望他們及早地死亡以解脫他們的痛苦。你們行省總督使我們受苦犯罪。請把羅馬人趕走吧，你們教給我們的隻是軟弱和邪惡。人要是不送點兒禮，不給點兒布匹綢緞，就根本別打算受到一丁點法律的保護。而且官員們的任期竟又是如此之長。”
“我的一席話可能說得是有些過分，到此結束了吧。我的控訴過於直率，你們就處死我吧！”
他一席話剛說完，這個來自多瑙河畔的農民就俯伏在地。大家愣住了，都十分欽佩這位被人們看作是野蠻人的人，而他有著高尚的品德、崇高的理想、雄辯的口才、敏捷的思維和偉大的心靈。元老們封他為貴族，認為這是他應該得到的獎賞。接著又選出了另外一個行省總督。元老院請他把這次演說寫成了書麵文字，留給後來的演講家發言時作為參考。
老人和三個青年
一位年歲很大的老人正在種樹，鄰居家的三個青年說著風涼話：“要是為了建房子種樹的話還說得過去，可瞧他這麼大的年紀竟還種什麼樹！他不會有病吧!”“老天在上，請問您這一舉動能給您帶來什麼好處呢？您必須像聖經中所說的族長一樣長壽不老才行呀。何必操那份閑心，去關心那和您八杆子打不著的未來呢？從今天起，您隻需回首過去，三省己身，別去幹一些沒有意義的事情，當然這樣是相對你而言的，這一切隻適合於我們年輕人幹。”
“錯了，這些不僅僅適合於你們。”老人立即反駁道，“一切事業的創建都是來之不易的，而且不能是一勞永逸。麵色白皙的帕爾卡女神，她掌握著你我的生死命運。我們的生命都是很短暫的，在我們當中是很難說誰能最後一個去享受天空的蔚藍和燦爛的陽光，誰能夠說自己的生命得到了什麼充分的保證呢？我的子孫將會感謝我留給了他們的這片綠蔭，那麼你們還是否會禁止賢人為他人的幸福而操勞呢？賢人為他人的幸福而操勞，今天我品嚐到的果實就是前人給我們留下的，而且明天還可以繼續享用，也許還不止一次地會在你們的墓前迎接著黎明。”
老人的話得到了驗證。三個青年中有一個要去美洲，他剛一出海口就被淹死了；另一個為了報效國家、光宗耀祖，在戰爭中被奪去了生命；第三個青年則是在給果樹嫁接時，不小心從樹上摔下來跌死了。
白發人送黑發人這是老人所不願看到的，但事實已經存在了，老人為他們那三個不幸的年輕人流了很多同情的眼淚。
伐木人和森林
森林邊住著一個靠伐木為生的人，他的斧子柄因使用得過久，朽斷了，他決定再做一把更鋒利的斧子。
於是伐木人就低聲下氣地去懇請森林，允許他稍稍地砍下一根無關緊要的樹杈，好去裝一把斧柄。他向森林保證說自己將到別處去使用他這把賴以生存的斧頭，而讓眾多的橡樹和鬆樹繼續在這裏安全地生長，讓森林更加茂密，讓小樹長成大樹。
純樸的森林給他提供了方便，結果卻是追悔莫及。伐木工把斧柄裝好了後，他就背信棄義了，瘋狂地用斧頭砍倒大小樹木。
森林悲歎呻吟著，它的仁慈恩惠導致了自己的痛苦。
這就是人們的世俗惡行和追隨者的處世哲學了，他們往往恩將仇報。這樣的例子是舉不枚舉，令人心痛的。看吧，多少綠水青山慘遭如此的破壞，真是讓人痛心疾首！唉，我大聲呐喊都是徒勞，因為忘恩負義和欺騙行為在大行其道。
哲學家的故事
有一位出生在斯基泰的哲學家，他生活十分簡樸，麵容很冷峻，為了去尋找一種美好愉快的生活，他想到希臘去旅行。
在旅途中，他遇見了一位聖賢，長相與維吉爾老人十分相似。聖賢能和國王媲美，寧靜知足地過著自由自在的生活，並且把美化園林當作是自己的幸福。
哲學家在園子裏拜見了聖賢。隻見他的手裏拿著一把剪枝刀，正在給果樹剪多餘的枝條。他剪去這，又裁去那，修整著自然的果林。他的辛勤勞動總是給他帶來了很大的豐收。
於是哲學家就向聖賢請教：“為什麼要如此毀損樹枝？這樣傷害可憐的樹木，能夠說是一個聰明人嗎？放下手中這把進行破壞活動的剪枝刀吧！順其自然吧，讓時間這把剪刀來完成其任務吧！用不著砍伐，它們也會老死。”
聖賢緩緩地說：“我砍掉或修剪掉多餘的枝條，剩下的枝葉就會長得更加繁茂。”
哲學家於是回到自己淒涼的家園，也會操起那把剪枝刀，一刻不停地修剪樹枝，並且建議鄰居、朋友都來一起進行全麵的剪枝。他剪去了最好的枝條，違反了自然規律，且不看天氣也不分季節，日複一日，不停地亂砍濫伐著自家果園，因此，沒隔多久，果樹全都枯萎凋零，最後全部死去。
這個哲學家的所作所為，正好表現出了一個地道的缺乏判斷力的斯多噶派的學究行為，他要從我們的心靈深處把我們的激情和欲念，善和惡，甚至最純潔的心願全部鏟除掉。
這種行為很盲目，一個沒有自己思想的人，他所做的一切，都是對別人的模仿，當他的模仿已經過度或者走樣時，他已經不是一個健全的人，這不僅僅包含他的思想。
江湖騙子
如果說騙術也算是一門學問的話，那麼我們就沒有理由不相信江湖騙子會大行其道。事實上確實如此，世間形形色色的騙子實在太多了，害人又害己。曾經有這樣一個江湖騙子，他誇下海口，自稱是天下無人能比的雄辯大師，能讓白癡、鄉巴佬和蠢人都變得能言善辯。“不錯，先生們，我說的是蠢人、畜生和驢子。你們即使牽頭最笨的驢子來給我，我也會把它變成一個充滿智慧雄辯過人的學問大師。”
君主聽說這件事以後，立即聘請他為修辭學教師，並說：“在王宮的馬廄裏，養有一頭十分精神的阿克迪驢子，我想讓它成為偉大的演說家。”
騙子馬上回答：“陛下，您的願望一定能夠實現。”於是，騙子得到了一筆犒賞，並約定十年後，一定讓驢子為一位偉大演說家。否則的話，他願意在大庭廣眾之下，脖套絞索，讓別人把自己絞死在絞刑架上，再安上一對驢子的耳朵，後背上還要寫上自己的演說辭。
侍臣說，十年後他一定會讓這位雄辯家上絞刑架，並嘲諷他說，一個被吊死的人臨刑前一定是儀表堂堂，風度翩翩，希望他到時候能夠向在場的觀眾發表一篇觸人心弦的演說辭，而且應當悲壯感人，其風格應當像一些通常被稱為“小偷”演說家的風格。
騙子接過話茬，狡猾地說：“在這一學習期滿之前，君主、我或者驢子這三者任何一個都有可能死去。”
騙子這段話不得不令侍臣心服。是啊，漫長的十年死一兩人一點都不稀奇，而侍臣希望死的人是江湖騙子。
算卦女人
我們所以相信算命人胡言亂語的原因，是因為自身缺乏獨立思考的能力。本來自己有思考潛力卻讓算命人去完成，這本身就是對自己不負責，算命人落魄的打扮、滄桑的外表，讓不相信自己的人給予過分的同情，因為同情虛偽的人，最終自己生活在虛偽的世界裏。
有個女人在巴黎替人算命，無論遇到什麼事，人們都要去她那兒聽聽她的意見。像有誰丟了一塊破布，誰有了情人，過於老實的丈夫怕妻子，好發脾氣的婆婆，愛吃醋的妻子等等，大家都往算命的女人那裏跑，為的隻是想聽聽自己想聽的話。算命女人的本事也就在於花言巧語，大膽地揣測對方的心思，加上幾次巧合，歪打正著，最後使大家爭先說她命算得真準、真神。因此，這個算命女人雖然愚不可及，但還是被人當成通神的仙人。她雖身居破屋，但卻腰纏萬貫，她什麼事都不做，就憑替別人算命賺了大錢，她為丈夫謀了個職位，買了個官銜，還買了一所房子，搬走了。
後來這間破房子裏又住進來一個女人，於是，全城的人，姑娘、傭人、有身份的先生們，總之，每個人都還像往常一樣前來算命，因為這間破屋已經被看成著名女巫西比伊的仙洞。她像原來那個女人一樣，也是門庭若市。她逢場作戲，能說會道，見人便說：“我還會算命？這真是笑話！喂，先生們，我大字不識，除了字母表我什麼都不知道！”可這一切聲明均無作用，人們還是來請她占卜以後算命。就這樣她攢了不少的錢，而且不勞她費心，她的生活很合她心意。值得一提的是，這間破屋的家具擺設為她增添了氣氛，一個掃帚把，四把瘸腿椅，使這間破屋裏透出一種神秘的妖怪的氣氛。
如果這個女人在鋪了地毯的客廳裏說真話，大家都會嘲笑她，隻有破屋才能製造氣氛，原來的算命女人因為買了房搬離了破屋，已門庭冷落，隻好在家裏坐吃山空。這就說明算命人的聲譽是同陋室聯係在一起的。
招牌能招攬顧客。法院裏衣冠不整、不修邊幅的律師掙錢最多，因為人人都把他視為維護正義的神，他總會有一幫人跟著，洗耳恭聽他的訓話。
群獸進貢
信使女神傳播這樣一個可怕的消息：朱庇特有個兒子名叫亞曆山大，在他的統治下，普天下臣民不能得到一點自由，他還下了一道命令，要求所有臣民都臣服在他腳下，人類、象群、禽獸等等都無一例外。那個長有一百張嘴的女神在宣布新君聖旨時，製造了一種無所不在的恐怖氣氛。
禽獸和一切效忠新君的種族都認為這一次肯定又得遵守一種新的法律製度，於是紛紛走出洞穴，到曠野中聚會交換彼此意見，大家最後作出了有關朝賀和納貢的決議。有關賀辭和禮儀方麵的具體事項，都讓猴子去負責，大家給猴子寫下了賀辭裏要說的話。剩下納貢這一項難住了大家。給些什麼東西呢，得有錢才好辦呀！大家從一位好心的親王那裏拿到了一些錢，因為他在自己的領地裏有好幾座金礦呢!而運送貢品的事，騾子和驢自告奮勇，馬和駱駝也都願意幫忙。於是四位結伴動身上路，同行的還有新任的使節——猴子。
隊伍在路上遇到了獅子，大家都非常沮喪，獅子卻毫不在意地說：“我們在這裏見麵不能說沒有緣分，很高興我們可以結伴同行。我也正要獻上我的一份禮，賀禮雖輕，但我很難抬動它，請各位幫忙，每位分擔四分之一，這對你們來說算不了什麼負擔。況且如果有盜匪來襲，我想我的利爪和尖牙會讓他們膽顫心驚的。”
獅子的請求向來是很少遭到拒絕的，大家都表示同意，一齊去掉了獅子身上的負擔，並熱情地款待它。而這頭獅子，它才不管新君王對它的言行舉止是否滿意，一路上大吃大喝，揮霍大夥的錢財。
這一天，它們來到了一塊草地，這裏繁花似錦，流水潺潺，羊群很多。這地方實在太美了，美得讓猴子和它的夥伴留連忘返。可獅子一到此地就裝病，向同伴聲稱自己染疾，要休息一段時間，它對大夥說：
“你們繼續趕路進貢吧，我好像生病了，我需要在這裏找一些治病的草藥。你別為我而耽誤時間，趕路去吧，但請你們把我的錢留下，我需要錢治病。”
大夥打開錢袋，獅子立刻驚喜地大嚷起來：
“天啊，我的錢怎麼生出了這麼多孩子呀！我的錢竟然生了這麼多孩子！還都跟它們的媽媽一般大。這些孩子都是我的。”
說罷，獅子就席卷了全部金錢，即便幸免於難的也所剩無幾。猴子和馱獸沒有想到獅子還有這麼一手，全都驚呆了，但它們不敢駁斥獅子的謬論，隻得忍氣吞聲繼續趕路。
麵對獅子這種犯上的做法，亞曆山大國王除了歎口氣外，再沒有其它的表示，是啊，強盜和強盜的對抗，隻有勝敗之分，沒有其他好講的。
爭論神的人
有兩個人吃東西吃得差點把肚子脹破，閑著無事便爭論起孟修斯和赫利克勒斯這兩個天神誰最厲害。兩位天神在天上越聽越惱火，於是沒收了第一個引起這話題人的土地。
這個故事說明，屬下的爭論常會引起主人對他們的懲罰，這是應該的，誰讓他們那麼愛招惹是非呢。
人和自己的影像
一個人有自愛癖，在他看來，自己的容貌無人可比。他總覺得鏡子靠不住，因而，他越看到錯誤的形象，心裏反倒越滿足。為了糾正他的毛病，命運之神把人們常說的婦女使用的啞巴顧問——鏡子擺放在他的麵前，家中有，店鋪有，年輕人的衣袋裏有，甚至婦女們腰帶上也係著鏡子。愛美的主人公呢？他隻好躲在他認為最為隱蔽的地方，再也不敢輕易拋頭露麵了。
但在他藏身的荒僻之處，有一條清泉彙成的小溪，在這裏他看到了自己真實形象後，十分惱怒，他竭力躲避這條小溪，誰知道，小溪是這樣長，他費了一番周折才脫身。
這個寓言的寓意，當然很深刻，無非是說人人都存在自以為是的嚴重錯誤，在我們心靈深處，都有那個自愛狂的影子，他的行為是很好的反麵教材。我們所犯的毛病就要靠鏡子糾正。
多頭龍和多尾龍
史書上曾這樣記載，一天，一個土耳其的使者來到德國皇帝的王宮裏，他堅信自己國家的兵力強過德國。
一個德國人對他說：“我們國王的諸侯，每個都很強大，手下有一支裝備精良的軍隊。”
土耳其使臣是個聰明人，他馬上接過話說：“我還聽說過，貴國的諸侯又稱選侯（有權選舉德國的皇帝）。他們擁有自己武裝，這使我想起一次親眼所見的奇異經曆，一條百頭龍穿過籬笆的經曆。”
“那時候，我恰巧藏在一個隱蔽的地方，那條白頭龍嚇得我血都快凝固起來了，那樣恐怖場景恐怕人人都會感到害怕。這百頭龍要設法穿過籬笆，正當我唏噓不已時，一條多尾龍出現了，它也要設法穿過籬笆，我感到既恐怖又驚奇。就在這時，隻見它們頭尾相接，毫無阻礙地飄飄而過。這百頭龍和多尾龍，不正像德國皇帝和土耳其國王一樣，兩者都十分強大嗎？”
死神和不幸者
有一個人非常希望死神能把他帶走，他說：“啊！死神，你是如此美麗，快來吧，快結束我這可悲的命運吧！”祈求喚來了死神，它很可憐這個求死不能的人，願意幫助他。死神禮貌地敲了門，走了進去，並現出了自己的原形。
“我真是見了鬼，趕快給我把死神趕出屋去！”這個不幸者聲嘶力竭地喊了起來，“瞧它長得多麼醜，看到它真使人毛骨悚然！啊！死神，別走近我！啊！死神，快出去！”
梅賽納這個狡猾的家夥曾說過：“你可以讓我殘廢，缺胳膊少腿，得風濕病，但隻要讓我活下去，就夠了，我就謝天謝地了。”啊!死神，願你永遠遠離我們，這是大家共同的心願和共同的選擇。
孔雀的抱怨
孔雀向王後朱諾抱怨說：“王後啊王後，我不是來發牢騷的，當然也不是來無理取鬧，您賜給我的歌喉，沒有人喜歡聽，可您看那黃鶯小精靈，唱出的歌聲婉轉而甜蜜，它占盡了春光，風頭出盡。”
朱諾還沒有待孔雀說完就生氣了，嚴厲地批評它道：“你趕緊住嘴，妒嫉的鳥兒，你看你脖子四周，是一條有如七彩絲綢染織的美麗彩虹，當你款款緩行時，舒展著華麗羽毛，出現在人們麵前時，人們就如同見到了色彩斑斕的珠寶。以你這樣美麗，你難道還好意思去嫉妒黃鶯的歌聲嗎？和你相比，這世界上沒有一種鳥能像你這樣受到別人的喜愛。一種動物不可能都具備世界上所有動物的優點。我們分賜給大家不同的秉賦，有的天生長得高大凶猛；有的如鷹一樣的勇敢，隼一樣的迅捷；烏鴉則可以預告征兆。大家互相相融，各司其職。所以我奉勸你收回你的抱怨，否則的話，你的華麗羽毛將不複存在，好自為之吧。”
伊索解釋遺囑
伊索是一個睿智的人，這是無可置疑的，很多難以解釋的問題，經他之手，都紛紛迎刃而解。
有個富人養了三個女兒，彼此都有愛好。一個愛喝酒，一個好打扮，第三個則十分吝嗇。富人根據城裏的法律寫下遺囑，把自己的家產平分成三份，並要求每個女兒在把自己所得的財產出售以後，要各給她們的母親一筆錢。
父親死後，這三個女兒都迫不及待地跑去看遺囑。念完遺囑，大家都搞不清楚遺囑的意思，怎樣理解上麵的話呢？
“姐妹們應立刻將她們所繼承的財產賣出，然後每人再付給其母親一筆錢。”
遺產分成了，一份是鄉下的別墅，有葡萄棚下的餐桌、銀餐具、麵盆、水壺以及一個存放馬爾付齊酒的酒窖，再加上侍候吃喝的傭人，總之一句話，供吃喝的設備齊全。另一份有一套時髦的用具，城裏的房子，考究的家俱，梳頭姑娘以及被閹割的家奴，再加上做針線活的姑娘，珍珠寶貝和貴重的衣物。第三份遺產則是一個農場和生產農具、牲口以及牧場，還有管理生產和牲畜的仆人。財產分配妥當後，大家覺得若抽簽就會使三姐妹難以得到自己喜愛的東西，於是就決定讓她們各自挑一份自己喜歡的財產。當時雅典城裏的男女老幼都讚同這個決定。
而隻有伊索一人認為人們實際違背了遺囑的初衷。他說：“如果死者還活著，雅典全城人民都會受到他的責罵。這是怎麼回事，一個號稱以有敏銳洞察力自稱的民族，竟然錯誤地把一份遺囑作了錯誤分配。”說畢，伊索主持了財產分配工作。
他分給每個姐妹一份她不喜歡的財產。像愛打扮的得到了愛喝酒的財產；愛喝酒的則分到了牲畜，而愛管家務的則分得了梳頭姑娘。他自己認為沒有比這種分法更好的了。他使三姐妹把財產售出，手中有了錢，她們就可以找門當戶對的人結婚；她們拿著已不再是父親的不動產，可以將錢支付給自己的母親。
事實上伊索的重新分配和解釋都是對的，它完全符合當時所立遺囑人的初衷。
磨坊主、兒子和驢
從前，法國有個大詩人名叫馬萊伯，他在有生之年幸運地結識了跟他齊名的同時代詩人拉岡，他們經常見麵，相處得很好。
一天馬萊伯與拉岡又會麵了，拉岡說：“我請求您指點迷津，您已經曆過了人生的每一個階段，以您的資曆，對人生體味應該頗有見地，明察秋毫。現在，我已到了思考問題的時候，我將如何作出決定呢？您非常了解我的家產、才華、門第，我是否應到外省去？是到軍隊服役還是去王宮供職呢？人世間苦樂交融，在戰爭裏可能找到柔情，婚姻裏會潛伏著危機。單憑個人興趣，我明白應該幹什麼，但是我應使我的親人、朝廷及人民對我的舉動深感滿意。”
馬萊伯聽過他的一席話後回答：“是的，你應該讓大家都滿意。不過就在我回答之前，還是請您聽一個故事。”
有個磨坊主十五歲的兒子打算在趕集的日子裏把他們的驢子賣掉。為了使驢子積足精神，賣個好價錢，父子倆將驢腿紮起抬了起來，就像抬桌子一樣。兩人抬著驢子在路上行走，過路人都覺得父子兩人有毛病，不可思議。
“可憐的家夥，傻蛋，兩個無知的白癡，真是出盡洋相，比那驢還要愚蠢！”磨坊主聽到路人的罵人話，覺得自己抬驢的舉動不妥，於是把牲口放了下來。驢子剛剛嚐到抬著走的甜頭，還沒過足癮就被放了下來，打著響鼻抱怨著。磨坊主讓兒子騎上驢，自己緊隨其後。
這時又有三個商人遇到他們，看此狀況，年歲大的商人朝著孩子嚷：“你看你，太不像話了，年輕人，你以為你是帶了個胡子花白的老仆人嗎？你應該下來，趕緊讓老人騎上去！”
“先生們，”磨坊主連忙陪著不是說，“好的，我就坐上去。”說著讓孩子下來，老人自己騎了上去。
又走了一段路，恰好遇到三個姑娘走了過來，其中一個指著老人數落開了：“這真是造孽啊！眼看著孩子一瘸一拐地走，而這個蠢貨卻像個紳士一樣，騎在驢背上讓小孩子受苦！”
“在我這個年紀聲名很重要，決不能讓人戳著脊梁骨罵我是個倚老賣老的壞蛋。”磨坊主連忙讓驢放慢了腳步，朝著身後叫喊道，“姑娘，你放心地去吧，我會注意的。”
盡管磨坊主一次次地被人嘲罵，但他還是認為是自己做得不好，這一次他幹脆和兒子一同騎到驢背上，心想這樣大家再不會不滿意了吧。
沒料到，他們剛走出十幾米，又被另一群人看到了，一個說：“這兩人肯定是瘋了，那頭驢多麼悲慘啊。他們對自家的老家奴如此地殘忍，毫無疑問，等走到市場恐怕就隻剩下一張驢皮了。”
“上帝啊！”磨坊主抱著頭叫道，“隻有瘋子才認為可以避免遭受眾多人的指責。不過我再采用其它方式試試，看是不是能行。”於是兩人下了驢，驢子很神氣地走在他們前麵。
又有一個人看見他們。這人對他們說：“難道要形成一種風氣？驢子自由自在地在前麵走，主人卻要耐著性子在後麵跟著，遭罪的不知是驢子還是主人，我勸你們還是把驢給抬起來，你們把鞋底磨破，但驢蹄是不能有任何損傷的。你們和這驢的三重唱真夠有意思的！”
磨坊主馬上接過話答道：“你說我是驢，我就是驢，我承認，怎麼樣？今後無論別人如何評價我，用什麼眼光來看，總之我一定要自己拿主意。”此後，磨坊主是這樣說也是這樣做的，事實證明他這樣做是對的。
至於你——拉岡先生，是參軍打仗，還是侍奉愛神或君主。不論你在本地奔忙，還是長住在外省，你可以結婚成家，也可以在寺院裏供職，在朝廷或別的地方擔任職務也可以。總之一句話，走自己的路，讓別人去說吧。
胃和四肢
人的要害部位當然是心髒，但不能說胃就不重要，其實胃一旦有什麼要求，全身其他器官都會有感覺，牽一處，而動全身。胃其實是很重要的。
四肢已經懶得不能再為胃而工作了，它們決定要過紳士般悠閑的生活。大家都把胃作為榜樣，什麼事不幹，還說：“沒有我們的勞動，胃隻能去喝西北風。我們受累流汗，像牲畜一樣勞作，就為了它一個，我們的辛勤勞動換來的卻隻是它飽吃飽喝。這樣幹還有什麼意思呢!都暫停，惟有如此，才能讓胃明白，是我們供養了它。”
大家這樣說，也就這樣去做，手不拿，臂不揮，兩腿也歇著，大夥一齊讓胃自己想辦法去找吃的喝的。但是，大夥犯了個後悔不迭的錯誤：四肢這些可憐的東西不久就感到虛弱了，心髒沒有新血供給，四肢難以忍受，逐漸沒有了力氣。通過這次深刻教訓，四肢終於明白了，它們認為悠閑的胃，作用其實大著呢!
這種情況也與王國極為相似。王國就像胃，臣民好比四肢。國家收入分配相互平衡，大家為它而工作，反過來從它那兒獲得食物。國家使工匠得以勞動謀生，使商人得以富裕，官員領取俸祿，它保障了農民的生活，士兵的糧餉。國家像君王般的發賞，維持著全國人民的生活。麥內尼烏斯這個古羅馬執政官知道怎樣把這種關係講清楚。那時候老百姓想擺脫貴族階級的元老院，怨聲迭起的人民聲稱自己擁有整個帝國，有權力、財富，還有榮譽和尊嚴等等。但全部的苦難都被他們承受了，百姓要納貢，交稅賦以及參軍征戰，城外百姓已進入了警戒狀態，隨時準備攻進城裏來，而大多數人卻還在想方設法尋找新的家園。麥內尼烏斯想盡一切辦法使老百姓終於明白了肢體與他們的相似之處，古羅馬執政官充分利用了胃和四肢的關係向老百姓們解析，重新使百姓開始履行起臣民的義務。
蜘蛛和風濕病
死神造出了風濕病和蜘蛛後，對它們說道：“孩子們，你們為自己驕傲吧，因為人類一旦提起你們，個個都會感到毛骨悚然。現在你們可以為自己找個落腳的地方了，是那些窄小的破房，還是富麗堂皇的宅院？你們自己決定吧。來，這裏有兩根簽，是抽簽還是商量一下，按你們各自的意思吧。”
蜘蛛說：“我一點也不喜歡那小屋。”而風濕病卻相反，它看到深宅大院裏常有許多自稱醫生的人進出，認為住在那裏隻會是自尋苦吃，於是便找了一所破房，高高興興地安居在一個窮人的腳趾上。
風濕病說：“這個地方正是我施展拳腳的地方，我不可能卷起鋪蓋走人，因為像希波克拉特這樣的著名醫生絕不可能跑到這裏來趕我走。”蜘蛛呢，就在富家大院的大廳簷下安頓下來，那架勢，好像要在這裏住一輩子。它放下行李就開始了自己辛勤的工作，布下了它那美麗的網，小蟲也被它捉住了。可沒想到一個女仆發現了它，隻要它一結網，女仆就把網掃掉，蜘蛛隻好天天東躲西藏。不得已，在屢遭失敗後蜘蛛隻得找風濕病求助。而風濕病比起不幸的蜘蛛來，更加顯得不幸。它的主人不是帶它砍柴就是鋤地，風濕病一回想這段時間的經曆就感到害怕，它說自己還想請蜘蛛關照一下自己呢!
風濕病說：“唉呀，這裏一天也不能待了，朋友，我們還是暫換一下住處吧！”蜘蛛正是求之不得，它二話沒說，立刻溜進了破房，在這裏總算是碰不到那常讓自己搬家的討厭掃帚了。而風濕病更簡單，就直接住在大院裏的一位司教身上，並折磨得他從此臥床不起，大夫敷的藥也不管用，病越來越重了。
它們終於有了自己安身的地方，而且活得很自在。
蘇格拉底的話
一天，古希臘的著名哲學家蘇格拉底蓋了一座房子，他請了一些親戚朋友來慶賀，大夥兒聚集在一起，對這座建築評頭論足。
有人說，說真的，這房子的內部結構和哲學家的身份非常不相稱；又有人批評房子的正麵不很美觀。而大家一致的看法是認為這房子太小了，不適合哲學家居住。
蘇格拉底卻說：“假如真正的朋友能擠滿這座房子，不僅是我，連老天也會很高興的。”
睿智聰慧的蘇格拉底說得很對，真正的朋友要想擠滿這所房子就會顯出它大了。交往的人很多，但稱得上知心朋友的卻很少。
褡褳
有一天，天神朱庇特召集了所有的動物開了一個會，會議的內容是改變動物自身存在的缺點。
天神對猴子說：“猴子你過來，你先說，你跟它們比，你覺得誰最美，你對你的形象滿意嗎？”
猴子回答說：“我的四肢完美無缺，相貌至今也是無可挑剔，非常滿意。比較而言，我的熊老弟長相比較粗笨，它如果相信我的話，這輩子恐怕是不願再看見自己的模樣了。”
這時，熊蹣跚地走上前，大夥都以為它會承認自己長得不堪入目，不料它卻還吹噓自己外表，同時又在評論大象，說它尾巴太短，耳朵太大，身體蠢笨得簡直沒有任何美感可言。
老實的大象聽了這番話，言辭懇切地回答：“以我的審美觀來看問題的話，海中的鯨要比我肥胖得多了。”
這時細小的螞蟻搶著說：“微生物是那麼的小，和它們相比，我可是一個巨人。”
這些動物們在會場上互相指責著，卻沒有一個肯說自己的缺點，天神朱庇特隻好揮手讓它們退下去。
正和這些動物一樣，我們人在這一點上表現得卻更加突出，看別人的表現，雞蛋裏總能挑出骨頭；看自己時則是再醜也是自己的孩子好。我們容忍自己卻不會去寬容別人，就像是戴上了一副變色鏡。好比萬能的造物主給我們每個人做了一個裝東西的褡褳，從古至今，人們總是習慣於把自己的缺點藏在褡褳後麵的口袋裏，而把前麵的口袋留著去裝別人的缺點。
呼喚死神
一個精疲力盡的砍柴人，背負著一大捆柴，他咬緊牙關忍受著歲月和柴禾的重負，呻吟著挪動那沉重的腳步，彎著腰朝山下低矮的小屋裏走去。他終於走不動了，痛苦之中他放下柴禾，回想起自己走過的坎坷人生：
從降生到這個世界開始他就不曾有過幸福，恐怕世界上再也找不到比他更不幸的人了。他經常是餓肚子，整日為了糊口而奔忙。老婆孩子，苛捐雜稅，沒完沒了的苦難……一閉上眼，一幅幅慘不忍睹的場景就會在腦海中浮現出來。
砍柴人跪下來喊死神，死神馬上趕來了，問砍柴人需要什麼幫助。
“請你幫我抬起這捆柴，再放到我背上，我想也許不會占用您多少時間。”砍柴人用足了氣力說。
有人說，死亡其實是人生最好的享受，但砍柴人寧可受罪也不願去死，這難道不能給遭受痛苦和挫折的人們一點啟示嗎？
酒鬼和老婆
有一個人本來不愛喝酒，但後來不知怎麼回事，竟變成了酒鬼。他喝酒沒有限度，幾年後，家產都被他喝光了。
這一天，他又喝得酩酊大醉，他的老婆氣不過就把他扔進了亂墳崗。待他昏睡了很久醒來時一看：咦？四周怎麼都是陪葬品，我什麼時候竟來到了墳地？
“哦！”他摸摸腦門，瞅著眼前這些東西，“我的老婆十有八九已經成了寡婦！”
他的老婆這時正身穿著鬼魂的衣服，戴著猙獰的麵具，鬼鬼祟祟地走到酒剛醒的丈夫麵前，端上來一碗給死鬼的熱湯，把個酒鬼嚇得靈魂出竅。
“你是誰?”他驚問道。
“我是地獄裏的廚師。”她答道，“我是專門來給你們這些死鬼送吃的的。”
酒鬼聽說後馬上接語道：“行行好，你能不能帶點酒來給我喝啊？”
牧羊人與海
在大海邊住著一個牧羊人，他擁有很多羊。他雖然很清貧，但無憂無慮，生活很穩定。可後來他被卸在碼頭上的貨物所吸引了，於是他賣掉了羊群，出海經商去了。不幸的是貨船遇難，使他血本無歸。不得已他隻得重操舊業。他沒有了過去的悠閑生活，隻好拚命地幹活。經過一段時間的積攢，他又買來了幾隻羊。這一天風平浪靜，一隻貨船平安地靠了岸。“喂，大海，你又在誘惑我向水中扔錢了，”牧羊人喊道，“你騙得了別人，但我不會再被你騙了。”
屬於你的，遲早都會屬於你；不屬於你的，強求也沒有用，人生有很多次機會，當然機會中包含著誘惑，看你怎麼把握機會，對待誘惑了。
園主與官員
一個很有文化教養的園藝師，在村子裏擁有一座環境非常優雅的園子，花園裏有一塊地，四周種的一圈灌木成了籬笆。園子裏蘑菇和萵苣長得都很好，雖然西班牙茉莉種得並不多，但百裏香卻是不計其數，姑娘們的生日裏有足夠的鮮花可供贈送的。哪知道一隻野兔竟攪亂了她們平靜幸福的生活。於是園藝師找到鎮長報告：“這該死的東西不分晝夜地糟蹋植物，連陷阱、石塊、棍子都拿它沒辦法，我覺得它一定會魔法什麼的。”
“魔法？那我倒要去領教領教。”鎮長接著又說道：“假如它真的有魔法，不管是用什麼手段，我的獵狗米洛都能一把抓住的。放心吧，朋友，我敢保證的。”
“您什麼時候來幫我？”
“事不宜遲，就從明兒開始吧。”事情就這樣說妥了。
鎮長帶著一隊人馬來了。“就這麼著吧，我們先吃飯。”他說，“你家裏有子雞嗎？嗨！屋裏的姑娘請快過來讓老爺們瞧瞧，你們什麼時候為她置辦嫁妝？還沒有為她選好丈夫吧？”邊說邊讓姑娘挨著他坐下來說話。“朋友，這可是要大操大辦一番的啊。”說著拿起姑娘的手，托著胳膊，撩起姑娘的頭巾來打量。姑娘客氣地抽回手，站起來，園藝師的父親也看出了鎮長那副輕浮的嘴臉。這個時候，全家人都在忙著給客人下廚燒菜。
“你的火腿已經熟了，看樣子味道不錯。”
“老爺，這是特地為您做的。”
“真的嗎？”鎮長說，“我倒是很想嚐一嚐。”於是這夥人馬放開了肚皮大吃大喝了一頓。
老爺在園藝師家裏儼然像主人一樣發號施令，肆無忌憚，酒壯色膽竟對姑娘動手動腳。飽餐之餘，這些人摩拳擦掌，號角震天，鬧得園藝師頭皮也發麻。可憐的菜園被他們踩得已不像樣子，萵苣和韭菜沒剩下一根了，連今後做湯也成問題。野兔藏在大白菜下的地洞裏，這些人追捕驅趕，使它從一個缺口，也就是鎮長為了騎馬方便而強行在籬笆上開的那個缺口裏跑了出去。園藝師歎息道：“老爺的本事可真大啊！”這夥人恐怕在短短一小時內所造成的損失，要遠遠超過當地所有野兔在近百年內造成的損失。
弱小之國，要靠自己來解決內部的糾紛，求助於大國實在是失策，不要讓他們來插手你們之間的紛爭，也不要讓他們踏上你的國土。
青蛙和老鼠
我們始終都信奉“害人先害己”這一條至理名言。
有一隻老鼠飽食終日，長得肥碩豐滿，它從來不知道要在什麼時候忌口。有一次它在水澤地旁嬉戲，隻見一隻青蛙蹦過來對它說，“請賞光到我家來吧，我一定要請您吃一頓大餐。”
老鼠愉快地接受了青蛙的邀請，於是青蛙便口若懸河般地講起它們遊泳的快樂，旅行的趣味，以及在沼澤地裏所發生的各種各樣的奇聞軼事，大概它是想讓老鼠在今後有資本給其兒孫講沼澤地的風土人情和人文景觀吧。
但老鼠邊聽就邊犯愁，因為它不大會遊泳，必須得到幫助，否則就去不了青蛙的家裏。青蛙趕緊替它想了個辦法：它讓老鼠把爪子綁在自己的後腳上，再用燈芯草死死地捆住。
一進入沼澤地，青蛙就使大勁把老鼠往水裏拽。它的這種做法確實很缺德，它正打著如意算盤，肥老鼠真是一道美味的好菜，大吃大嚼那可真是過癮。在想象中青蛙這壞小子已把老鼠嚼得嘎吱直響。老鼠這時候祈禱上蒼保佑自己，而青蛙卻嘲笑它膽太小，並拚命地把它往深水裏拉。就在老鼠奮力掙紮的時候，有一隻老鷹在天空盤旋覓食，恰巧它看到了肥碩的老鼠，便俯衝下來把老鼠抓住了。因為燈芯草捆著老鼠和青蛙，所以老鷹一下子就捕獲到了兩份獵物，心裏激動得難以自己，它想要是沒有青蛙這一捆綁式的劃水，它根本就沒有這麼好的口福，老鷹先把青蛙一口吃了，接著又吃掉了老鼠。
算計別人最後反而會害了自己，陰謀者常常是搬起石頭砸了自己的腳。
狼、母親與孩子
有關狼作惡多端後來被殺掉的故事有不少。
有一個農夫，居家很偏僻，惡狼常常在他家門外轉悠。它垂涎從農夫家出入的小牛犢、母羊、羊羔和大群的火雞，對於狼來說，這可都是些難得的美味佳肴。正當它無從下手而感到煩躁的時候，它聽到一個幼兒哭喊起來，母親馬上喝斥幼兒，說他要是再哭就把他拿去喂狼。狼聽到這話後信以為真，一邊等待一邊慶幸著自己的好運氣。當母親使孩子平靜下來之後又對孩子說：“下次別哭了，狼要是敢來的話，我們就打死它。”
“這是搞什麼鬼？”狼聽了這話後十分氣惱，叫起來：“一會兒這樣說，一會兒那樣講，把我當成猴子耍！總有一天，當這孩子長大到林子裏采橡子時，我非把他吃掉不可！”就在它訴說它的不平心情時，人們聽到了動靜就從屋裏湧出來，一條看家狗攔住了它的退路，長矛和鐵叉都齊齊地對準了它。
有人問道，“你在這兒叫嚷什麼？”狼就把剛才的事情經過講了一遍，那位母親走過來對狼說：“多謝啦，你還想吃我的兒子，你認為我真會把兒子送去填你的肚皮嗎?”話音剛落，大家一齊把這隻倒黴的家夥亂棍打死了。一個農夫把狼的頭給割了下來，村長將狼頭懸掛在門上，並且在旁邊貼上了庇卡底地區的一句名言：
“狼大王，孩子哭鬧時，母親的責罵是不可以相信的！”
砂鍋與鐵鍋
鐵鍋慫恿砂鍋與它結伴去旅行，砂鍋委婉地說，它最好還是呆在爐火旁，對於自己來講，哪怕稍有點磕碰或不測，就將粉身碎骨，變成碎片一堆，“我不能與你相比，”它說，“你要比我硬朗，沒有什麼能使你受損。”
“我完全可以保護你，”鐵鍋說，“假如有什麼硬東西要碰撞你的話，我將你們隔開，讓你安然無恙。”
砂鍋終於被鐵鍋說服了，就與鐵鍋結伴上了路。兩個三條腿的家夥一瘸一拐地在路上行走，稍有磕碰它們就撞在了一起。砂鍋難受死了，沒走多遠，還沒來得及抱怨就被它的保護者撞成了一堆碎片。
為人處事，我們要量力而行，幹什麼事都有個限度，超過了限度，那將會很糟糕。
漁夫和小魚
隻要沒有毛病的魚，它都會長大的，當你捉住一條小魚而嫌它不夠你吃一頓，最後放了它，等到魚長大了再捉，卻是很難。
有條小鯉魚還隻是個魚苗時，就被漁夫在河邊捉住了。
“權當充數吧。”漁夫看著這隻抓到手的小魚說，“這也許真的是盛餐的一個好的預兆，就把它放到魚簍裏吧。”
可憐的小鯉魚對漁夫說：“你看我能做成什麼菜呢？您頂多隻能吃半口，放了我讓我長成大魚吧，當您重新捉到我時，還可賣個好價錢。不然的話，您得捉到百十條像我這樣的魚，才夠您做成一個菜，那太費神了。先放了我吧，我長大會報答你的”
“你說得有道理啊！”漁夫說，“魚兒啊，你這麼漂亮，還挺會說的，可你隻是枉費口舌了，你還是到油鍋裏去吧，今晚我就會把你油煎了吃掉的。”
抓住機遇，利用好機遇，就會成功。
莊稼漢父子
要想創造財富，如果排除通過不正當手段獲取的話，那麼隻有用自己勤勞的雙手才能得到真正屬於自己的財富。
有一個生活過得很好的農夫，在他自己感到將會不久於人世的時候，便趕走了旁人，把幾個兒子都召喚到自己跟前，對他們說：“你們千萬不要賣掉家產和土地，那是我們的祖輩留下的，地裏埋著財寶，我不知道確切的位置，你們隻要發奮挖掘，財寶就會出現的。記住，秋收後你們就去翻地，挖、鋤並用，每個地方都別落下了。”
父親說完後便死了，兒子們根據父親的遺囑把地裏翻了個遍，折騰了一番。一年過去了，財寶雖然沒有找到，不過地裏的收成卻比往年要好得多。他們終於悟出了父親臨死前所暗示的道理，即勞動創造財富。
龜兔賽跑
不驕不躁，專心致誌，準確掌握時機，沒有不能成功的。
“咱們打賭，”烏龜說，“你不會比我早到達終點。”
“我會落在你後麵？你瞎說什麼嗎!”這隻驕傲的野兔說，“老烏龜你太自信了，你也不先問問你自己肩上的那個大包袱。”
“你先別這麼說，我一定要和你打賭。”
事情就這樣決定了，旁人把二者的賭注放在了終點附近。至於賭注是什麼，誰作的裁判，我們暫且不管它吧。
兔子敏捷地跑了幾步，它的速度快得令烏龜望塵莫及。這樣，在賽跑過程中兔子當然就會有啃啃青草、小睡會兒的功夫，還可以去聽聽風聲。讓烏龜邁著緩慢的步子來追吧。
烏龜也出發了。它使出全力，雖然步伐緩慢，但這已是它最快的速度了。兔子不屑於這樣的成功，認為即使贏得勝利也不是很光彩，推遲上路才能顯示自己的本領。它一路上吃草、休息、玩耍，全然不把打賭之事放在心上。最後當它看到烏龜距終點隻有一步之遙時，才像離弦的箭一樣追了上去。然而這一切都太晚了，烏龜已經第一個到達了終點。
“嘿，怎麼樣？”烏龜高興地對著野兔說，“我沒說錯吧？你的速度也沒能幫上你的忙，我勝過了你。如果你也背著一個包袱的話，情況更加不敢想象了！”
農夫與蛇
伊索寓言裏說，有一個農夫心地善良但又不大聰明。冬季的一天裏，他在自己的地裏走著，突然看到雪地裏有一條已經凍僵了的蛇，蛇體冰涼，一動不動，好像馬上就要死了。農夫把它撿起來帶回自己家中，沒考慮到這一善舉會有什麼結果。
農民把蛇放在了火爐旁，給它溫暖，讓它重新活過來。凍僵了的蛇稍稍有些溫暖，就蘇醒了過來。它把頭抬起了一些，並吐出蛇信子，發出“嗖嗖”的聲響，接著把軀幹向後擺動著，試圖撲跳咬它的救命恩人。
“你這忘恩負義的東西！”農夫說，“原來你是這樣來報答我的！讓你去死吧！”他滿腔怒火，舉起了斧子，砍向那條可惡的蛇。兩斧下去蛇已斷成了三截，蛇頭、蛇尾和軀體被分離開來。身首異處的蛇想恢複原狀，可那是枉費心機。
善舉固然好，但是應選擇對象，這是關鍵。至於忘恩負義之徒，那是注定沒有好下場的。
陷入泥坑裏的車夫
有一個車夫很不走運，他那輛載幹草的車子陷進了一大泥坑裏。他一個人怎麼推也推不動深陷泥坑的車子。
陷入泥坑裏的車夫氣得把胡子都拔下了三根，他罵不絕口。他罵泥坑、罵馬，還罵車子和自己。最後，他隻得向舉世無雙的大力神來求救。
“赫拉克勒斯，”車夫誠摯地祈求道，“請你幫幫我的忙，你的背能扛起天，請把我的車從泥坑中推出來吧，對你而言推這麼一輛小車可是舉手之勞的小事啊!
剛剛祈禱完，車夫就聽到神從雲端裏發話了：“神要人們自己先動腦筋、想辦法，之後才給予幫助。你自己先看看，你的車困在泥坑裏究竟是什麼原因？為什麼會陷入泥坑呢？拿起鋤頭鏟除了每隻車輪周圍的泥漿和爛泥，再把礙事的石子都砸碎，把車轍填平了。”過了一會兒，神問車夫：“你都幹完了嗎？”
“我早幹完了。”車夫說。
“那很好，我來幫助你吧。”大力神說，“你拿起你的鞭子。”
“我拿起了。嘿，嘿，這是怎麼回事？我的車走得很輕鬆了！大力神赫拉克勒斯，你真行！”
這時神又說：“你瞧，你的馬很順利地就離開了泥坑了！遇到困難，首先不要沮喪，自己應該多動腦筋，多想想辦法，查明原因，事情不就迎刃而解了嗎?”
旅行車與蒼蠅
這是一條沙子很多不便於行走的上坡路，太陽光很強烈，曬得人直出汗，六匹駿馬正在吃力地拖著一輛大旅行車艱難地向上爬。婦女、教士、老人全都下了車。拉車的馬匹也淌著汗，喘著氣，已經疲憊不堪。就在這時，飛來了一隻蒼蠅，它盤旋在幾匹馬頭上，自認為用它們自己的嗡嗡聲能使馬匹振奮精神。它叮叮這個，搔搔那個，一會兒落在了車轅上，一會兒又落在了車夫的鼻子上。它認為是自己在使這輛旅行馬車不斷地前進著，當它看到車子繼續緩慢地向前移動，人們也在步行前進時，蒼蠅自我感覺良好地把功勞全部算到自己身上。蒼蠅飛來飛去，表現得十分積極，它就像一個不怕困難的指揮官一樣，督促部下勇往直前，去爭取勝利。蒼蠅抱怨說隻有它在幹事，它幹得很辛苦。
經過了一番努力，旅行馬車終於到達了坡頂。蒼蠅說：“現在我終於可以喘口氣了。是我費了這麼大的勁，才使得大家都上來了。”
總有這麼一些人，他們恬不知恥，愛管閑事，好像世界上根本就少不了他們。其實這種人實在是惹人討厭，應該把他們趕跑，把他們趕得越遠越好。
牛奶罐
有一個賣牛奶婦女叫貝萊特，在她的頭上頂了一個奶罐，奶罐非常安穩地放在她頭上的一個小墊子上，她希望能平安地抵達城裏。為了方便趕路，這天她穿了普通短裙和平底鞋，走得很急。她邊走邊盤算著：這次賣牛奶的所有收入可以買100個雞蛋，由三隻母雞分三次來孵化這100個雞蛋，經過細心照料，她一定會成功的。她想：“把這些小雞在家門口養大，並不會很難。這些雞也不至於都被狐狸偷走，隻要留下的雞能換一頭豬也就夠了。養頭肥豬用不了多少米糠的。豬長大了，我可以賣掉它換一大筆錢。有了錢，還有誰能夠阻止我買一頭母牛和小牛犢呢？”想到這兒，貝萊特仿佛已經看到小牛犢在牛群中耍歡，就高興得忍不住手舞足蹈起來了，奶罐隨即從頭上掉了下來，“咣”地一聲在地上摔得粉碎。於是乎什麼小牛犢、奶牛、豬、雞等等全都成了泡影了。我們的女主人，沮喪地離開了那灑滿一地的“財富”，冒著可能挨丈夫打的危險回家去了。
寓言已經結束了，這個故事的名字就叫做“牛奶罐”。
我們常常想入非非，常在心中構造著空中樓閣。曆史上的風雲人物，聰明人和瘋子，還有這個賣牛奶的女人，都在做著白日夢，因為沒有比這更具有誘惑力的了。讓人寄托著希望的幻想使我們頭腦發熱，仿佛這世界上所有的一切全都是我們的。例如：當我們隻有一人時，我會向最勇敢的人挑戰。我們思索、幻想著去把國王索菲趕下台，人們推選我為王，人民喜歡我，各種頭銜都落在了我的頭上。但現實生活中突發的事情又會使我們從夢幻中驚醒過來，才明白現實依然是現實，並沒有改變。
神父與死人
有一位有錢人神情淒慘地躺在棺木裏，但神父卻滿心歡喜地去安葬這個死人，並希望快快結束這樁喪事。
屍體按禮儀精心地裹紮好了，他穿的是件精美的長袍，似乎有點浪費，被裝在了四輪馬車上拉向墓地。在啟程前，神父在死者身旁照例朗讀著聖詩和日課，領頌著經文，輪唱頌歌。而神父心中對自己說：“死老爺，您就安心地讓我們來以各種方式為您祈禱吧，關鍵的是要付給我一筆不少的辛苦費。”他死死地盯著他麵前的死者，生怕旁人會把這死人搶走了似的，那目光仿佛是在說：“死老爺，我會從您這裏得到諸如葬禮費、蠟燭費等很多的費用。”他邊走邊想，要用這筆錢買上一桶本地最好的陳年佳釀來慢慢享用，還要給他漂亮風流的侄女和她的女仆各買一條短裙子。神父正想得得意時，突飛橫禍，馬車被撞毀了，神父也一頭撞在了車上，跟隨著車上的死人一同去見了上帝。
一切都應該從實際出發，虛幻的景象不可觸摸，一旦捅破虛幻的想象，那是一件多麼悲慘的事情啊!
補鞋匠與財主
有一個補鞋匠性格很開朗，經常有事沒事都喜歡唱幾句。他的快活也感染了別人，聽到他的歌聲，人們的心情也都歡快起來。這令他感到很自豪，很滿足。
鞋匠有個財主鄰居，與鞋匠卻恰恰相反，性格很不開朗。他把錢縫到衣服襯裏卻還擔心會丟失，有時到了黎明才昏昏入睡，可鞋匠的歌聲又會把他鬧醒。財主於是就抱怨老天爺，怎麼不像出賣食品那樣也出賣一些睡眠給他呢？