離開第五關之後，蘭兒驚歎道:“公子，庭的懸賞好重啊，竟然有可以增長五千年功力的靈丹。你要能答出來就好了。”
葉昊興致盎然的道：“巫凡已經過，那是包括‘太上神丹’在內的九種靈丹，不知道太上神丹是不是太上老君留下的金丹。靈丹都有一種共般來，同一種靈丹服用第二次的時候，效力會比前一次下降一成左右，如果連續服十次，後麵再服效果就很差了。所以庭才會將九種靈丹放在一起作為懸賞，因此才能增長五千年的功力。至於那個問題，我也想解答出來，不過現在還沒有頭緒。”
蘭兒望著前方蜿蜒曲折的山路道：“不知道下一關考什麼。過關的賞賜越來越重了，公子加油啊！”
葉昊挺了挺腰板道：盡力而為。”
兩人一邊一邊前行，大約過了半個時辰才來到第六關前。跟第五關一樣，入關的大門同樣緊閉著，隻開了一個門供不想闖關的人通過。
早在十丈開外，葉昊就看到大門邊寫著的一副對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
走近看時，但見門上還有一張告示：“經綸事務之能非獨人間珍惜，仙界也不可或缺，本關考的是事關三界眾生的管理之策，有意闖關者請高歌三句治世名言，若守關者滿意自然會開門迎接。”
蘭兒看了很是高興，笑道：“公子，這是讓你再考一遍進士呢！”
葉昊也有些詫異，沒想到仙界還需要這些東西。
沉吟片刻，他高聲唱道：“‘道常無為而無不為。’‘聖人縱其其情，而製焉者理矣；夫何強？何忍？何危？故仁者之行道也，無為也；聖人之行道也，無強。’‘威不二錯，政不二門，以法治國。故法者，國之權衡也。’”
聲音遠遠的傳了出去。
片刻之後大門洞開，一位峨冠博帶的長者興高采烈地現出身來，對著兩人拱手為禮道：“老夫巫相，歡迎兩位前來闖關。又是五十年過去了，我終於再度聽到高歌叩關的聲音，真是太高興了！快請入內一敘。”
蘭兒急忙道：“前輩，闖關的是我家公子，我是不成的！”
巫相笑道：“那沒事，隻要有人闖關就成了。我最喜歡跟人聊，人越多越熱鬧。我老早就想換到第一關去，可惜他們都不答應，是若由我守第一關，隻怕過關的人就沒幾個了。”
蘭兒不太明白其中的原因，問道：“怎麼會呢？經綸事務的題目不太難啊。每到科舉之年，一批又一批的舉子哪一個不是滿腹經綸？”
巫相笑道:“那些人隻是繡花枕頭，中看不中用的。真正有才華的人又難修至仙界。你想啊，來此闖關的大多是自幼修行的和尚、道士，別經綸事務，就是簡單的人際關係也不一定搞得明白。所以我才一等就是五十年來！快請入內。”著頭前帶路向裏走去。
葉昊和蘭兒跟著他邁步而入，不久來到一間雕梁畫棟的房間裏。
巫相請他們坐下，然後吩咐徒兒奉茶這裏有采自昆侖山巔的‘風茶’，與世間香茗大不相同。”
不一會兒，一個眉清目秀的少年端了茶水進來，給每人倒了一杯，隨後悄悄坐在巫相身後不遠的一張方桌旁。
巫相看了看尚未開口的葉昊道：“適才我聽先生所唱之詞兼有道家、儒家和法家三家之，能不能請你略微闡述一下？”
葉昊笑道：“子葉昊乃末學後進之人。前輩不必客氣，直接稱呼我的名字即可。”頓了一下後，他又道：“空談理論容易使人昏昏y輩不妨舉個例子好了。”
巫相笑道：“闖關之人都是難得一見的博學之士，所以我向來以‘先生’呼之。”然後他略一沉吟，道：“王母設置此關的目的，是為了選拔人才管理昆侖山，或者推舉至庭為官。兩位有所不知，界的管理始終是一個大問題。盤古開辟地之後的數千萬年裏，元始尊、靈寶尊和太上老君始終倡導無為而治。自從三位尊失蹤之後，玉帝接過了管理世間萬物的重擔。開始的二十萬年，他隻是延續了三尊的治世方法，對於界眾神基本上不管不問，這樣的結果是整個宇宙處於失控狀態，有的地方發展得很好，有的地方卻極其落後。總體來看宇宙的發展還是太慢了，很多問題過了二十萬年也沒有得到解決。
後來玉帝改變了治世方法，拋棄了‘無為而治’的思想，改為‘以法治世’。為此界專門製定了上萬的條，規定所有條必須嚴格執行，執行時不能講一點情麵；建立了很多獎罰製度，比如此處的有獎闖關以及界難題的懸賞等；還建立了遍布宇宙的交易所，鼓勵神仙分工合作。
這樣做的好處是整個宇宙發展快了很多，以前久懸難解的問題很快找到了解決方法。還出現了善於創造發明的家族，比如公輸世家就是其中的一例。
但這樣也有一些壞處，最大的壞處是界的整體佛心水平下降了很多，甚至出現了此起彼伏的殺伐。殺伐之事近年來愈演愈烈，嚴重時一次之後竟然損失三分之一的神仙！
目前，玉帝和玉清眾神已經認識到界管理的缺陷，隻是不知道如何改良，這才下令各界探討適合於界管理的方案。這也就是王母設置此關並給予重賞的原因。”
葉昊聽後有些疑惑，問道：“不是還有佛祖主管心遷的嗎？按理有了佛祖的配合，玉帝的管理應該容易很多，不該出現界眾神佛心驟降的問題。”
巫相搖頭歎息：“佛祖的心理也存在不足之處。人們往往隻重視眼前看得見摸得著的東西，對於死後的六道輪回並不在意。這從神丹幣和佛心幣受歡迎的程度就可以看出來，本來兩者之間是一比一的關係，現在卻成了十枚佛心幣才能兌換一枚神丹幣。目前甚至出現這樣一種情形，佛祖和眾位菩薩苦口婆心勸人向善，世人卻不理不睬毫不動心！由此可見，單有佛祖的管理還遠遠不夠，還要尋找其餘的方案作為補充。”
葉昊聽完也禁不住歎了口氣想到界的管理也麵臨著人間同樣的問題。這個問題隻怕很難找到正確的答案，必須反複探討仔細求證，才能逐漸完善。我隻能粗略地談談自己的想法。”這時他看到坐在巫相身後的年輕人正在飛速的寫著什麼。
巫相看他注視自己的身後，笑著解釋道：“這是庭要求的，所有闖關者關於庭管理的想法必須記錄下來，然後由守關人摘錄有價值的部分上報庭，為庭的革新提供思路。特別新穎的東西還會轉給玉帝審閱，若是他老人家看了高興，不定會有額外的賞賜。”
葉昊一聽來了暗想：“我曾經答應三位大儒力爭改變儒家在界處於底層的地位，現在不正是一個難得的機會嗎?不管結果會怎樣，自己總應該盡力爭取一下！”
想到這裏，他急忙坐正了身子，將儒家的施展開來，使自己的心跳跟對方的內心波動完全一致，然後才用無比親切而誠懇的聲音道：“晚輩認為，如果不考慮佛心的管理，隻從玉帝主管世間萬物的角度來，無論是庭的管理還是人間的管理都離不開道與法，同時還應該加上儒家的因素。其中道家無為而治，主張‘主逸臣勞’，‘上無為而下有為’，以虛靜無為為根本。法家主張‘寄治亂於法術’，‘名正法備，則聖人無事。’不但要任法不任智，還要讓一切人與物的資源各得其所，各盡其能。儒家提倡德政。‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。’玉帝和神職人員隻要自己德行端正，施行德政，下的人就會像眾星拱北鬥一樣順從其治理，這樣便可以實現無為而治儒三者之間應該密切配合，互補不足，才能使庭的管理比較完善，達到三足鼎立的穩定狀態。”
巫相聽得兩眼放光，鼓掌讚歎道：生講得十分透徹。不知能不能舉個例子來聽聽？”
葉昊端起茶杯喝了一口，感覺茶水很奇特，不禁低頭看了兩眼輩，這風茶清涼爽怡，果然不同凡響！”
巫相聽他講到關鍵之處，正在滿心歡喜之時，聞言隻是道：請先生接著講治世方略。”
葉昊道：“譬如很久以前中原的秦漢時期就是一個很好的例子。秦國征服六國，靠的是法家為基礎的殘酷無情的為達到鞏固統一的目的，秦采取了統一思想的政策。一切史書和百家學，除了秦記、醫藥、卜筮、種樹之書，都被徹底焚毀。甚至發生了駭人聽聞的‘坑儒’之事。
然而隻有法家的治理是遠遠不夠的。秦朝很快因為殘暴統治而迅速垮台。當劉邦領軍進入長安的時候，與百姓約法三章：殺人者死；傷人及盜抵罪；廢除秦朝的苛法。這就是從法家到道家的轉變。