數相別有處，邊際與生起。
想善巧攝等，勝決擇諸事。
心性有二種，異熟及與轉。
初阿賴耶識，種子二應知。
執受初明了，種子業身受。
無心定命終，無皆不應理。
所緣境相應，更互二因性。
識等俱流轉，雜染汙還滅。
所依境界力，建立心差別。
複由七種行，難了相應知。
所緣無自在，住惡所依止。
隨緣力所轉，心係縛應知。
散亂及安住，六種十五種。
緣境界六等，所治心非一。
依多境了別，各為自業生。
心法不應思，相似境轉故。
引心三分別，領位審了相。
得失等營為，名作意等業。
上界無香味，大造隨可得。
極微無自體，非實有七事。
微和合不離，善惡無自然。
三相想外無，法處色十二。
當知不相應，皆假施設有。
假有性六種，彼皆二過故。
三過因非五，因相略係合。
相依處差別，建立有多種。
心所緣等故，清淨所緣故。
四種離係故，建立八無為。
三界應當知，十二相差別。
所治及能治，唯能損伏種。
法王海醎味，欲惡趣長壽。
多世界共一，各二種因緣。
意相應四惑，遍行而俱起。
無記最後滅，隨所生彼性。
一切生相續，現起及與緣。
隨眠境粗重，各差別二十。
隨順自生故，種子故事故。
生四過失故，不淨三因故。
業思及思已，差別有十三。
彼果六三位，業決定五種。
自業等四種，此先熟亦四。
複九種當知，即二種差別。
命終定不定，中夭由六因。
明了位三心，中有或有無。
依餘有所緣，染汙心生起。
於四種生中，及三界五趣。
當知世俗諦，意解義及說。
淨所緣彼性，方便名勝義。
當知是四種，染淨之所攝。
未見未經受，如病病滅因。
當知是四諦，各四相四行。
遍知等四種，因果性差別。
彼覺無乖諍，法爾證亦然。
諦三種唯善，複二種應知。
當知七依止，三種所依性。
彼善巧二種，四句等廣說。
靜慮數障分，及彼廣建立。
遠離於苦動，後後分勝異。
近分喜有動，唯初能盡漏。
亦二種緣聲，八等至舍八。
現法安樂住，能入於現觀。
讚說想解脫，四種因當知。
愛味等當知，十種六三種。
退相續障治，各多種差別。
利根及生轉，當知無有退。
依下地發定，離欲後生故。
依二乘大乘，由二十七相。
正方便當知，建立於覺分。
身等三差別，彼影像隨觀。
由聞等三智，念法無迷惑。
彼所治九種，作意當知二。
修差別有三，二種無失壞。
為斷於沉掉，相應道二種。
觀察舍煩惱，及為盡三愛。
為斷增上慢，味所依顛倒。
及三心趣入，修習於念住。
由根等差別，建立五唯二。
假設五應知，三事成圓滿。
證轉依不起，二因果無退。
三因故斷常，三果三因記。
建立諸功德，由十七增上。
彼差別無邊，治所治障故。
思惟義樂苦，作意及安住。
艱難與相貌，殊特非殊特。
種性如來說，多佛與二乘。
五種及十種，六六種道理。
諸佛妙功能，彼果土清淨。
解脫與法身，等不思無上。
雖不用加行，先願力所引。
依無為發起，所作無二相。
宣說諸事法，別解脫分別。
諸法相十一，是經律本藏。
諸相與斷滅，無失壞方便。
彼二果差別，是諸經略義。
略說瑜伽道，緣所聞正法。
奢摩他與觀，依影像成就。