問此集所申。當何等機得何等利。答自他兼利。頓漸俱收。自利者。助道之圓門。修行之玄鏡。利他者。滯真之皎日。二見之良醫。頓行者。不違性起之門能成法界之行。漸進者。免廢方便之教。終歸究竟之乘。若信之者。則稟佛言。若毀之者。則謗佛意。信毀交報。因果曆然。略述教海之一塵。普施法界之含識。願弘正道。用報佛恩。頌曰
菩提無發而發佛道無求故求
妙用無行而行真智無作而作
興悲悟其同體行慈深入無緣
無所舍而行檀無所持而具戒
修進了無所起習忍達無所傷
般若悟境無生禪定知心無住
鑒無身而具相證無說而談詮
建立水月道場莊嚴性空世界
羅列幻化供具供養影響如來
懺悔罪性本空勸請法身常住
回向了無所得隨喜福等真如
讚歎彼我虛玄發願能所平等
禮拜影現法會行道足躡虛空
焚香妙達無生誦經深通實相
散華顯諸無著彈指以表去塵
施為穀響度門修習空華萬行
深入緣生性海常遊如幻法門
誓斷無染塵勞願生惟心淨土
履踐實際理地出入無得觀門
降伏鏡像魔軍大作夢中佛事
廣度如化含識同證寂滅菩提
萬善同歸集卷下
精嚴講寺
副都綱祖福住持宗昱宗韶東序祖祐祖壽祖印文玉道綱
真如本山惠璘宗盛道洪廣福本房道俊文亮本常圓悟
[目*豪]股庵道馥助刊莊嚴先師沾益庵諸刹子敬文珵大洪善士姚福良
同發道意舍財助刊功德並願世出世間勤修萬善莊嚴淨土克證菩提者
萬善同歸此一心。瓶盤釵釧總黃金。自他兼利醍醐海。頓漸俱收珠玉林。板化信檀多感果。印行京國廣知音。言言直指西方路。宗鏡高懸照古今
宣德己酉春釋子德儀識
萬善同歸集一書有益於進修。誠非小補誌於道者。舍此而他求如繪無形之太虛補無跡之疾風。徒弊精神未見其有成也。諦思其義法而行之。不惟不負於禪師著書指迷之功。抑亦不負於區區重行鏤板之用心也。願勿以徒遮眼而已
成化戊戌秋嘉禾真如講寺比丘如[承/巳]識
流虹興聖禪寺比丘德海書
四明王鴻刊徐均祥助筆
附永明壽禪師垂誡（按舊本不載此誡。今從佛祖綱目考訂。以其針劄宗門人。最為痛切故附錄於後）
學道之門別無奇特。隻要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直饒未明道眼。自然成就淨身。若逢真正導師。切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。曆在耳根永為道種。世世不落惡趣。生生不失人身。才出頭來。一聞千悟。須信道。真善知識是人中最大因緣。能化眾生得見佛性。深嗟末世誑說一禪。隻學虛頭。全無實解。步步行有。口口談空。自不責業力所牽。更教人撥無因果。便說飲酒食肉不礙菩提。行盜行淫無妨般若。生遭王法。死墮阿鼻。受得地獄業。消又入畜生餓鬼。百千萬劫無有出期。除非一念回光立即翻邪為正。若不自懺自悔自修。諸佛出來也無救爾處。若割心肝如木石相似。便可食肉。若飲酒如屎尿相似。便可飲酒。若見端正男女如死屍相似。便可行淫。若見己財如糞土相似。便可偷盜。饒爾煉得至此田地。亦未可順汝意在。直待證無量聖身。始可行世間逆順事。古聖施設豈有他心。隻為末法僧尼少持禁戒。恐賺向善俗子多退道心。所以廣行遮護。千經所說萬論所陳。若不去淫斷一切清淨種。若不去酒斷一切智慧種。若不去盜斷一切福德種。若不去肉斷一切慈悲種。三世諸佛同口敷宣。天下禪宗一音演暢。如何後學略不聽從。自毀正因反行魔說。隻為宿薰業種。生遇邪師。善力易消。惡根難拔。豈不見。古聖道。見一魔事如萬箭攢心。聞一魔聲如千錐劄耳。速須遠離。不可見聞。各自究心。慎莫容易。久立珍重