受授
或問曰。年壽之字。北人讀作受音。南人則作授音。何者為是。答曰。兩音並通。按詩雲。南山有栲。北山有杻。樂隻君子。遐不眉壽。此即音受。嵇康詩雲。頤神養壽。散發巗岫。此即音授也。
西
今俗呼東西之西音或為先。按王延壽靈光殿賦雲。朱柱黝儵於南北。蘭芝婀娜於東西。祥風翕習以颯灑。激芳香而常芬。神靈扶其棟宇。曆千載而彌堅。晉灼漢書音義反西為灑。是知西有先音也。
番
或問曰。今之宿衛人及於官曹上直皆呼為番。音翻。於義何取。答曰。按陳思王表雲。宿衛之人。番休遞上。此言以番次而歸休。以番次而遞上。字本為幡。文案從省。故番耳。
句鉤
或問曰。今之官書文按。檢覆得失。謂之為句。音褠。何也。答曰。字當作鉤。今從徑易。故省金耳。簿領之法。恐其事有枉曲。月日稽延。故別置主薄録事。專知覆檢。其訖了者。即以朱筆鉤之。鉤字去聲。故為褠音爾。原其根本。以鉤音也。
斃
斃者。仆也。音與弊同。者。屈伸欲死之貌。音甓錫。字義既別。音亦不同。今關中俗呼斃皆作甓音。遂無為弊讀者。相與不悟。
逢
逢姓者。蓋出於逢蒙之後。讀當如其本字。更無別音。今之為此姓者。自稱乃與龎同音。按德公。士元。所祖自別。殊非伯陵。尹父之裔。不應棄其本姓。混茲音讀。乃猥雲。逄姓之逄。與逢遇字別。妄為釋訓。何取據乎。
縣寰
宇縣。州縣字本作寰。後借縣字為之。所以謂其字者義訓係著。故許氏說文解縣字從県音廟諱。亦或作炫。西京賦雲。後宮不移。樂不徙縣。恣意所幸。下輦成晏。既與寰同。故有假借。末代以縣代寰。遂更造懸字。下輒加心以為分別。按禮記雲。縣奔父。縣子瑣。二人姓氏音皆為廟諱。又天子宮縣。諸侯軒縣。諸如此類樂縣之字。豈有心乎。斯可明矣。左太衝魏都賦雲。殷殷寰內。此即言宇寰耳。讀者不曉。因為別說。讀之為環。則妄引環繞之義。斯不當矣。
苟
苟者。偷合之稱。所以行無廉隅。不存德義。謂之苟且。而今之流俗便謂無恥之人行類豬狗。每為方幅則呼苟為犬。且更以戲弄爾。
鄙人
或問曰。愚陋之人。謂之鄙人。何也。答曰。本字作否。否者。蔽固不通之稱爾。音與鄙同。詩雲。嗚乎小子。未知臧否。匪麵命之。言提其耳。臧者。善也。否者。惡也。故以相對。書雲。否德忝帝位。而司馬子長撰史記。改否為鄙。以其言同。故用鄙字。自爾已來。因曰鄙人。又問曰。鄙非邊鄙之謂邪。美好者謂之都。言習京華之典則。醜陋者謂之鄙。謂守下邑之愚蔽。不其然歟。答曰。非也。都者自是閑美之稱。詩曰。不見子都。乃見狂且。又雲。洵美且都。楚辭雲。此德好閑習以都。皆非上京之謂也。曹劌雲。肉食者鄙。孔子曰。鄙夫可以事君也與哉。出辭氣。斯遠鄙倍矣。漢武帝詔賢良曰。性命之情。或夭或壽。或仁或鄙。董仲舒對策曰。堯舜行德則民仁壽。桀紂行暴則民鄙夭。楊惲雲。昆戎舊壤。子弟貪鄙。班孟堅雲。周勃為布衣時。鄙樸庸人。曹大家女誡序雲。鄙人愚闇。受性不敏。皆非田野之謂也。至如詩有都人士篇者。此自別指都邑爾。後文士論敘觀遊。皆雲都人士女。直述其殷盛。亦無繋於賢愚也。蹈道則為君子。違義則為小人。豈必都邑之人皆能賢智。邊鄙之士悉皆頑劣。詳而言之。則不通矣。
被庳
或問曰。今俗人雲高被者。何以謂下為被。有訓義不。答曰。左傳曰。宮室卑庳。音婢。易曰。智崇禮卑。崇效天。卑法地。音亦為婢。今呼被者。此蓋庳聲之轉爾。
摹姑
或問曰。小兒羸病謂之摹姑。何也。答曰。此謂巫蠱爾。轉為摹姑。此病未即殞斃而惙惙不除。有似巫祝厭蠱之狀。故祭酹出之。或雲漢武帝末年多所禁忌。巫蠱之罪遂及貴戚。故其遺言徧於三輔。至今以為口實也。
砢麼
或問曰。俗謂輕忽其事。不甚精明為砢麼上力可反。下莫可反。有何義訓。答曰。莊子雲。長梧封人曰。昔餘為禾而鹵莽之莽音莫古反。則其實亦鹵莽而報予。芸而滅裂之。則其實亦滅裂而報予。郭象注曰。鹵莽。滅裂。輕脫不盡其分也。今人所雲鹵莽。或雲滅裂者。義出於此。但流俗訛。故為砢麼耳。
骨鹿
問曰。俗謂鶬為骨鹿。此語有何典故。答曰。爾雅雲。鶬。麋鴰。然則鶬一名鴰。今人雲骨鹿者。是鴰鹿耳。以鹿配鴰者。蓋象其鳴聲以呼之。亦由子規。蛁蟟。鵝。鴨。鳩。鴿之類也。今山東俗謂之鴰。此亦象其鳴聲。固知字並為鴰。不得呼為骨。傍輒加鳥者。此字乃是鶻鵰。不關鶬事也。
曆底
問曰。諺雲賊無曆底中道回。謂內應導引為曆底。何也。答曰。按周禮有狄鞮氏。掌譯蠻夷之言。禮雲。五方之民。言語不通。嗜欲不同。達其誌。道其欲。東方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮。北方曰譯。此蓋謂譯導相因耳。今言外人未相練悉。不能來為賊盜。因籍當家有人導引。依其衝要孤虛。故謂之狄鞮也。俗語音訛。變言曆底耳。
門限
問曰。俗謂門限為門蒨。何也。答曰。按爾雅曰。柣謂之閾。郭景純注曰。門限也。音切。今言門蒨。是柣聲之轉耳。字宜為柣而作切音。
替
問曰。新故交代。謂之為替。何也。答曰。按爾雅雲。替。廢也。詩稱。勿替引之。傳雲。無替舊職。皆謂不廢墜耳。前人既廢。後人代之。故總謂代為替。近者俗人作鬄發字訛舛。妄改作。人因以為替代之字。相承行之。尋問根源。莫能解說。武德中。餘忝中書舍人。專掌綸誥。於時中書令密國公平原封德彝亦性愛蒼雅。留心文字。詔勅宣行。務合訓典。舉餘厘正。大改違失。因爾始為替代之字。自茲已後。莫不化焉。字絕矣。又鞾履之屜說計反。自有正文。鞍下屜脊。義亦無異。今既見替代字如此。遂作替脊。失其義旨。此屜非謂交代以替脊背。較然可知矣。