第六章
用途
外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。
——魯迅
不懂政治家的話
哲學家不懂經濟學家的話，經濟學家不懂哲學家的話，而他們誰也不懂政治家的話。
——斯特林堡
趕驢子
西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子的眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，於是一步於一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。一切機關裏，上司駕馭下屬，全用這種技巧；譬如高鬆年就允許鴻漸到下學年升他為教授。
——錢鍾書
金口玉言
金口玉言的隻能是皇帝而不是補了金牙的人。
——賈平凹
真正的文明
什麼是“真正的”文明？沒有人能解開這個謎，盡管都做出過努力。假定我們先弄清什麼不是真正的文明，然後把這部分從總數中除去，把剩下的部分稱作“真正的”文明……任何一種製度，若有以下情況即不是真正的文明：人奴役人，專製政府、不平等、名目繁多且殘酷的刑罰、幾乎普遍的迷信、愚昧肮髒和貧窮；反之，沒有上述情況的製度就是真正的文明。
——馬克·吐溫
總統
從政治強盜的多數派中選出來的一個得過且過的強盜首領，為的是分贓時能有人當出頭鳥。
——安·比爾斯
下流行為的淵藪
金錢真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢，那些最黑暗的勾當的沉渣往往都會在國家生活的表麵浮起，並支配整個國家的命運。
——米·左琴科
“揩油”
“揩油”，是說明著奴才的品行全部的。
這不是“取回扣”或“取傭錢”，因為這是一種秘密；但也不是偷竊，因為在原則上，所取的實在是微乎其微。因此也不能說是“分肥”；至多，或者可以謂之“舞弊”罷。然而這又是光明正大的“舞弊”，因為所取的是豪家，富翁，闊人，洋商的東西，而且所取又不過一點點，恰如從油水汪洋的處所，揩了一下，於人無損，於揩者卻有益的，並且也不失為損富濟貧的正道。設法向婦女調笑幾句，或乘機摸一下，也謂之“揩油”，這雖然不及對於金錢的名正言順，但無大損於被揩者則一也。
——魯迅
治國與當官
治國，要穩定壓倒一切；當官，要穩重壓倒一切。
——沙葉新
一把歡樂的壺
邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好像一隻苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。
——雨果
發財做官
我最怕聽人說：“我若想發財，早發了。”或“我若想做官，早做了。”我一聽著這種自向臉上貼金假充神聖的話，就如遇見婊子對我談貞節，我總是回答說：“我以我自己奮鬥二十餘年，總想發財，總發不了。總想做官，總做不起。”
——老宣
大使
一位由政府派往別國首都的高級官員，任務是順從他的太太的意誌。
——安·比爾斯
宛如木瓶
文明被建立又被打倒，
宛如保齡球場中的木瓶。
——桑德堡
美的標準
美的標準原是由社會而變的，當初是皇帝的世界，覺得宮殿裏需要小腳的女子，於是女子們都纏腳了，皇帝要胖太太，於是胖子都是美人，才子們都歌頌豐腴；皇帝要瘦老婆，於是瘦鬼都為美人了，才子們都歌頌苗條。現在社會變了，闊人們不打算造宮殿來藏嬌，有時候要走長程鐵路去法國，有時候又坐皇後號去英國，長途跋涉，舟車顛簸自然要康健一點為是，於是才子們來了健美運動。