非時入聚落不囑苾芻學處第八十之餘
爾時鄔陀夷既得果已便作是念。世尊慈父於我實有大恩。今作何事而能報德。除利有情餘無報者。時鄔陀夷遂即隨緣而行教化。爾時世尊告諸苾芻曰。我諸弟子聲聞眾中。教化有情令得聖果者。鄔陀夷為第一
攝頌曰
大天大髻珠 醫人僧眾腹
梯受用兩倍 暴惡及童年
缽及相撲人 是謂十三事
廣化十八億 鹹令出苦津
大天者。時具壽鄔陀夷作如是念。今諸有情誰係屬我先受教化。觀見一婆羅門承事大天堪任濟度。時鄔陀夷於日初分執持衣缽。入室羅伐城次行乞食。見彼婆羅門備設供養。覓婆羅門與其飲食。高聲唱言。誰是婆羅門。我當與食。鄔陀夷曰。我是婆羅門吾之大師。是最上婆羅門。彼人報曰。汝非婆羅門。是禿頭沙門。鄔陀夷曰。我今共汝往問大天。我是婆羅門不。二人共往至大天像所。鄔陀夷問曰。我是婆羅門不。時大天像出言告曰。聖者鄔陀夷實是婆羅門。其師更是最勝大婆羅門。彼見大天像語。便大驚怪歎未曾有。於佛教中深生敬信。即請鄔陀夷宅中供養。飯食訖即為說法示教利喜。彼聞法已見真諦獲初果。歸依三寶受五學處。至盡形壽不殺生等。白言聖者我願盡形壽。供給一切所須之物飲食衣服臥具醫藥。幸為納受。告曰我於餘人化緣未盡。不應受此。說是語已從座而去
大髻者。時具壽鄔陀夷複於他日。觀諸有情誰堪受化。見一婆羅門亦事大天不信三寶。知堪受化。即於晨朝執持衣缽入室羅伐城。見彼婆羅門同前設食。覓婆羅門情希供養。唱言誰是婆羅門。我當與食。鄔陀夷曰。我是婆羅門。吾之大師是最上婆羅門。彼人報曰。汝非婆羅門。是禿沙門。若真婆羅門不作如是形相。鄔陀夷曰。婆羅門相其狀如何。答曰婆羅門者其髻高大猶如冠帽。鄔陀夷曰。若如是者我即其人。以手摩頂大髻如冠忽然自現。彼人見已深生信仰。發希有心請入受食。食已為其說法示教利喜。其婆羅門及婦俱獲初果。既得果已歸三寶受學處。奉四事至盡形。尊者告曰。我有化緣舍之而去
往買珠者。時具壽鄔陀夷複於他日。觀諸有情誰堪受化。見一婆羅門亦事大天不信三寶。知堪受化。即於晨朝持衣缽入城中。至婆羅門家門外而立。知彼婦意欲得好珠。即便化身為賣珠者。入其舍內示彼好珠。光彩鮮明形狀可愛。告言我賣此珠。汝若須者隨意當取。時婆羅門問其價直。鄔陀夷曰。隨汝所酬。彼少還價百分未一。鄔陀夷即取其價。時彼夫婦怪未曾有。私自歎曰。何意貴珠而取賤價。鄔陀夷知其根熟便複本形。時彼夫婦倍深信敬。遂以上妙飲食供養。食已澡漱。為說施頌複演深法。夫婦聞已皆證初果歸依受戒。盡形供養廣說如前。時鄔陀夷舍之而去
醫人者。時室羅伐城有婆羅門。於三寶中心無信敬。身嬰疾苦綿曆多年。所有醫人無不棄舍。雲是惡病不可療治。時婆羅門更不求醫。端然待死。鄔陀夷觀彼機堪受化。持衣缽入城中。到彼家立門外。化作醫人。報言我善醫療。家人喚入。病者告曰。我病多時諸醫皆棄。但知守死無可歸依。化醫報曰。汝不須憂。咒術良藥力不思議。須臾之間令得平複。病人聞已深生欣慶。鄔陀夷即為誦咒稱三寶名。彼婆羅門既聞咒已眾病皆除。平複如故。尊者見已還複本形。彼家夫婦倍生敬信歎未曾有。辦妙飲食請受供養。食已說法俱證初果。為受歸戒廣說如前。乃至舍之而去。僧眾者。時室羅伐城有一婆羅門。於三寶所不生信敬。大富多財。稟性慳吝無心舍施。樂多積聚。時鄔陀夷知彼根熟。數往其舍頻從乞求。雖勞去來竟無所得。後於他日執持衣缽。還入彼家空缽而出。適到門首彼婆羅門從外而入。問言苾芻於我舍中有所得不。尊者見彼無信敬心密言告曰。汝既自無將何見與。彼聞嗔怒報言。沙門我有財食皆能周贍。汝之眷屬何意言無輒相輕賤。答曰若如是者明日我來就汝受食。婆羅門曰。斯誠善事。時鄔陀夷更詣餘家。乞得食已還至本處。食訖禮佛白言。世尊有婆羅門不信三寶。稟性慳吝積聚為務。無舍施心。今日忽然言請於我佛及僧眾明朝來食。佛默然受。彼婆羅門既至明日。於其舍內初無營辦。時給孤獨及餘長者。聞請佛僧。皆往彼宅見無備辦。告婆羅門曰。汝請鄔陀夷並其眷屬。即是佛及僧眾來汝宅中受一時食。汝今何故無營辦耶。答言我不與食。諸人告曰。若於今日佛及僧眾來汝家中。不施食者。勝光大王必見治罰不相容舍。時婆羅門聞已大懼。複緣宿世善根現前開發。遂多出物備辦上供。擬施佛僧。爾時世尊於日初分大眾圍繞往到彼宅就所敷座安詳而坐。時婆羅門親自奉獻上妙飲食。佛僧食已澡漱訖。從座而去。時鄔陀夷獨留而坐。為彼夫婦演說妙法。即於座上俱得見諦。歸依三寶受五學處。廣說如前
腹者。室羅伐城有婆羅門。亦於三寶無敬信心。其婦端正罕有儔匹。其人於婦極生愛念。曾不許人輒入其宅。時鄔陀夷同前觀察堪受化者。見彼夫婦解脫時至。執持衣缽次第乞食。到彼門前欲入其舍。時婆羅門見而不許。遂去小便。時鄔陀夷令彼小便出不停息。即入其舍麵見其婦。其婦慢心不相瞻視。鄔陀夷化其婦腸令出腹外。時婆羅門來見驚怖生厭惡心。遂禮尊者請求懺謝。鄔陀夷即攝神變。令彼婦身平複如故。夫婦二人歎未曾有。鄔陀夷因為說法。言身不淨無可保愛。夫婦聞法俱證初果。廣說如前
升梯者。室羅伐城有婆羅門。其婦端正。婦心不信敬。鄔陀夷念誰當受教。觀彼夫婦宿世善根。係屬於我機緣堪化。便持衣缽往到彼家。時婆羅門有事先出。尊者即入其舍。彼婦遙見避之入室。尊者隨入。婦遂升梯而上高閣。尊者亦上。其婦即便推梯令豎。是時尊者因墮於地入滅盡定。時婦遙觀無有喘息。謂之已死。正梯而下以手擎持。雖盡氣力竟不能動。便命家人共來擎舉。亦不移動。時婆羅門從外而來。驚怪其事略問知已。即自扶持亦不能舉。其家惶怖設計無由。時有婆羅門鄔波索迦。是其知識。從外而至。見是尊者鄔陀夷告主人曰。此非已死。是入勝定為相濟拔來至汝家。故現化耳。宜可殷勤求哀懺謝。時婆羅門執足頂禮求哀懺悔。尊者出定因為說法。便獲初果廣說如前
受用者。室羅伐城有婆羅門。娶族望女以為妻室。儀容挺特好自誇談。時鄔陀夷觀知此婦根機時熟堪任受化。執持衣缽隨緣入城至其宅內。時婆羅門有緣已出。其婦傲慢雖見苾芻一無所施。亦不共語。尊者順彼機緣宿世之事。說伽他曰
汝今受用昔時業 現在無心行舍施
曾見美女淚沾襟 不久還當自啼泣
為說頌已出門而去。於時彼婦不閑句義。便作是念。此之沙門罵詈於我。心懷嗔惱。婆羅門還見問曰。有何苦耶。婦曰向有沙門來罵辱我。彼若活者我命不全。其夫聞已怒目叱吒手援利劍逐彼苾芻欲斷其命。時鄔陀夷遙見彼來。化為小室閉戶而坐。其婆羅門喚令開戶。尊者告曰。汝可棄劍我當為開。婆羅門即作是念。但得相及拳打令死。便放其劍。以極嗔心急喚開戶。尊者報曰。舍此嗔怒暴惡之意當為汝開。聞已竊念。此是聖人知我惡意。便自悔責舍除害心。即為開戶。其人入已為說妙法。便獲初果受三歸五戒。告言我於汝婦無惡罵詈。為說伽他令思往事。彼愚不解更起嗔心。今可諦聽當為汝說。乃往昔時有一貧女。見他美女綺飾莊嚴。仆從自隨眾人愛敬。貧女懊惱啼泣作如是念。我今以何方便可得如是隨意事耶。時有鄔波斯迦。是其知友。告曰。汝何憂苦。女以事白。答曰憂惱無益。他之果報從因所生貧女問曰。其因者何。答曰於勝福田施以飲食。至誠發願必獲其果。時有獨覺聖人來從乞食。女持食施。心有所希。時彼獨覺為現神變。貧女生信即發願言。願我以此供養善根。所生之處莫遭貧苦。若得人身端正姝妙見者歡喜。受用無闕。汝歸由先施業發願力故。獲端正報受用豐足。生勝族中人所愛重。今乃不信當何得耶。時婆羅門既獲勝果。複聞宿世因緣之事。便請尊者還其本居。為設種種上妙飲食。食已為說法要。婦聞法已亦證初果。求受三歸五戒。廣說如前
兩倍者。室羅伐城有婆羅門。其家巨富情懷慳吝。有事他行。即便支計妻食之分。餘有庫藏泥封而去。時鄔陀夷知婦堪化。入其舍從乞食。婦持己食一升米飯以施。苾芻。回視器中食還如舊。時鄔陀夷複於明日更將一伴來至其舍。婦人見已二俱請食還同昨日飯器無減。明將四人。如是倍增至六十四人來。皆施食一升米飯。不減如常。此六十四人。日日來食。餘人見之心生嫉妒。夫至告曰。汝婦在家多為費損。常於日日食設。百人看此所為汝家當破。時婆羅門聞斯語已。還至家中嗬責其婦。何故我暫不在廣為破費。婦便告曰。仁不須嗔。所留我分持以供僧。於餘庫物一無虧損。其夫聞已深怪所言。心欲試之驗其虛實。時鄔陀夷欲至食時。還將爾許苾芻來入。同前食訖飯器仍滿。婆羅門見已倍生希有深發信心。即請眾僧廣設供養。食已說法。於時夫婦俱見真諦。為受歸戒。舍之而去