我在海上飄了七天，渾身酸痛，發燒，說胡話，眼看就要魂歸天，被過路的船搭救，等清醒時，人已經到了彭湖縣。
我的左肩塌陷，肋骨三根斷成八段，醫生用了十六個釘子才全部複位，在床上躺了半個月，開始下床活動。
起先我以為這是福建沿海，後來才知道，福建沿海在對麵。
不過還好，這裏也是中國。
救我的是一艘小船，救我的人聽說叫花戎，起先我以為是小李廣花容，是個英俊的白麵小生，見麵才知道，是個體重一百八滿麵絡腮胡的大漢，不像花榮像李逵。
花戎是當地社團的一位領導，據他說是堂主，下麵還有香主，他發現我的時候，我已經奄奄一息，原則上，他是不會管這些爛事，但是他看到我手中握著一把刀。
他就知道，我是江湖人士，也就是他們口中的迫迌界人。
本著死馬當活馬醫的原則，他把我送去醫院，說是出海遇到風暴，故而受傷。
經過半個月的調養，我能下地走路，能吃肉喝酒，就從醫院出來，住在澎湖縣忠孝路一個巷子裏，是花戎老宅。
我問他，這個忠孝路，是不是童安格唱的那個：走在忠孝東路？
花戎很驚訝：哎呦，你也知道忠孝東路啊，不過那個忠孝東路很繁華啦，在台北，這裏是澎湖，兩碼事。
隨後，他就對我的刀產生興趣，準確來講，是對我的來曆感興趣。
明人不說暗話，我明告訴他，我是混江湖的，被仇家暗算，才漂流在海上。
花堂主是個認真的人，他對未知的事物保持強烈的好奇，問我這把刀的出處。
我告訴他，這把刀是我爺爺傳下來的，當年遠征軍追擊日軍，從一位日本軍官身上繳獲的。
這番話說完，花堂主對我肅然起敬，刮目相看。他說：“虎父無犬子，你爺爺是抗戰英雄，你就是英雄的後代，我不管是誰在迫害你，到了我這裏，就是我的兄弟，我來保護你。”
這番話讓我汗顏，我爺爺根本不是什麼抗戰英雄，他就是個土財主，雖然沒欺壓過人，但畢竟雇過長工，所以後來插過牌子遊行，被很多人聲討。
花戎對我講，製刀技術很複雜繁瑣，我們表麵看刀身是一體，其實不是，刀鋒是刀鋒，是用刀身包起來的，然後經過火淬，鍛造等工藝才成。還讓我看武藏刀身，靠近手柄的部位，刀身已經隱約有裂紋，和刀鋒分離，這說明，我經常用這把刀做破壞性對撞。
真正懂刀之人，是不會用刀鋒去斬鈍器，那怕有削鐵如泥的功效，也不會去故意削鐵，刀的主要目的，還是切肉。傳統的日本武士決鬥時，都不會允許兩刀相接超過三次，否則就不配用刀。
這裏包含的，不僅僅是對武道上的極致追求，更多的是對製刀大師的感激和尊敬。
一番介紹說的我慚愧，回道：“大哥說的好，我的確是埋沒了這把刀，按說寶刀配英雄，我應該把刀送給更懂刀的人。但這把刀對我而言非常重要，已經超越了刀本身的價值，他不僅僅是一把刀，更是祖輩們流傳下來的信物。”
花堂主不解，問什麼信物。
我這邊就開始吹了。
話說當年遠征軍血戰緬甸，部隊裏麵有一對關係特鐵的結拜弟兄，是生死之交，相互約定抗戰勝利後娶妻生子，若是兒子就結為弟兄，一子一女就結為親家。
在一場戰鬥中，他們打死一名日本軍官，繳獲了戰刀三把，其中兩長一短，我爺爺拿了最鋒利的那把短刀，另外兩把長刀被結拜大哥拿走。
轉眼間抗戰勝利，但兩人的際遇不同，一個留在新中國，一個背井離鄉去遠方，這把刀，就成了唯一的信物。
換句話說，這把刀有可能給我找到一個媳婦或者是一個弟兄。
花堂主微微頷首，這才明悟，“兄弟，你放心，我花某人別的本事沒有，就是朋友多，既然你來到這裏，就由我來代你放出消息，尋找故人。”
這話說的我更慚愧，武藏短刀分明是我五萬大洋買來的，現在卻變成了我爺爺的遺物，並不是我有意撒謊騙人，而是在這人生地不熟的地方，我一無所有，唯有一把刀可以依靠。
若是刀都沒了，如何生存下去都是個問題。
若對方是個普通漁民倒也好說，但對方話裏話外行事作風都在告訴我，他是幫會中人，做的自然也是非法之事。論道義，江湖中人最講道義。但更多的江湖中人喜歡破壞道義，是人是鬼，誰能說清。
我家裏有臥床不起的妻子，有嗷嗷待脯的小兒，還有幾個如花似玉的紅顏知己，如何敢把命丟在這外鄉？