恢複之計，須是自家吃得些辛苦，少做十年或二十年，多做三十年。豈有安坐無事，而大功自致之理哉！
今朝廷之議，不是戰，便是和；不和，便戰。不知古人不戰不和之間，亦有個且硬相守底道理，卻一麵自作措置，亦如何便侵軼得我！今五六十年間，隻以和為可靠，兵又不曾練得，財又不曾蓄得，說恢複底，都是亂說耳。
某嚐謂恢複之計不難，惟移浮靡不急之費以為養兵之資，則虜首可梟矣。
近見吳公濟會中朋友讀時文策，其間有問道德功術者二篇：一篇以功術為不好；一篇以為有道德，則功術乃道德之功術，無道德則功術不好。前篇不如後篇。某常見一宰相說，上甚有愛人之心，不合被近日諸公愛說恢複。某應之曰：「公便說得不是，公何不曰愛人乃所以為恢複，恢複非愛人不能？」因說為政篇道、德、政、刑與此一般。有道德，則刑政乃在其中，不可道刑政不好，但不得專用政刑耳。
本朝禦戎，始終為「和」字壞。後來人見景德之和無恙，遂隻管守之。殊不知當時本朝全盛，抵得住。後來與女真，彼此之勢如何了！和戎。
問：「不能自強，則聽天所命；修德行仁，則天命在我。」因說靖康之禍雲雲，「終始為講和所誤。虜人至城下，攻城，猶說講和。及高宗渡江，亦隻欲講和。」問：「秦檜之所以力欲講和者，亦以高宗之意自欲和也。」曰：「然。是他知得虜人之意是欲厭用兵。他當初自虜中來時，已知得虜人厭兵，故這裏迎合高宗之意，那個又投合虜人之意。虜人是時子女玉帛已自充滿厭足，非複曩時長驅中原之銳矣，又被這邊殺一兩陳怕了。兼虜之創業之主已死，他那邊兄弟自相屠戮，這邊兵勢亦稍稍強，所以他亦欲和。」
秦檜自虜中歸，見虜人溺於聲色宴安，得之中國者日夜爛熳，亦有厭兵意。秦得此意，遂歸來主和。其初亦是矣，然猶已奉之，蕩不為一毫計。使其和中自治有策，後當逆亮之亂，一掃而複中原，一大機會也，惜哉！
秦檜講和時，歲幣絹二萬五千匹，銀二萬五千兩。今歲絹減五千匹，銀減五千兩，此定數。每常往來人事禮數，皆用金銀器盛腦子貴藥物之類，所費不貲。大約等絹三千五百文一匹，銀二千五百文一兩，大數一百二十萬緡。彼來時，隻是些羊巴匹段之類，甚微。