易八
鄭氏[玄]周易注 隋誌九卷[七録十二卷舊唐誌同釋文序録新唐書十卷] 佚[王應麟録成一卷]
後漢書鄭玄字康成北海髙密人師事京兆第五元先始通京氏易公羊春秋又從東郡張恭祖受周官禮記左氏春秋韓詩古文尚書以山東無足問者乃西入闗因涿郡盧植事扶風馬融公交車再征不至征為大司農所注周易尚書毛詩儀禮禮記論語孝經尚書大傳又著六藝論毛詩譜駁許愼五經異義答臨孝存周禮難凡百餘萬言
淳於俊曰鄭玄合彖象於經欲使學者尋省易了
陸澄曰王弼注易玄學之所宗今若弘儒鄭注不可廢
王儉曰易體微逺實貫羣籍施孟異聞周韓殊旨豈可專據小王便為該偹依舊存鄭意謂可安
蕭子顯曰康成生炎漢之季訓義優洽一世
李延壽曰鄭玄並為眾經注解大行於河北魏末大儒徐遵明門下講鄭氏所注周易遵明以傳盧景裕及清河崔瑾景裕傳權會郭茂權會早入鄴都郭茂恒在門下教授其後能言易者多出郭茂之門
隋書鄭康成王弼二注梁陳列於國學齊代惟傳鄭義至隋王注盛行鄭學寖微今殆絶矣
崇文總目今惟文言說卦序卦雜卦合四篇其餘皆逸
朱震曰鄭氏傳馬融之學多論互體
呉仁傑曰鄭康成易省去六爻之卦又省去用九用六覆卦之畫移上下體於卦畫之下又移卦名於兩體之下又移初九至用九爻位之文加之爻辭之上又合彖傳象傳於經於彖傳加彖曰二字於象傳加象曰二字
馮椅曰鄭氏易隋誌九卷唐誌十卷不知何縁増一卷崇文總目止有一卷惟文言說序雜合四篇餘皆逸旨趣淵確去聖人未逺也中興書目亡
王應麟曰康成注易九卷多論互體江左與王輔嗣學並立顏延之為祭酒黜鄭置王齊陸澄貽王儉書雲易自商瞿之後雖有異家之學同以象數為宗數年後乃有王弼之說王濟雲弼所誤者多何必能頓廢前儒河北諸儒專主鄭氏隋興學者慕弼之學遂為中原之師唐因之今鄭注不傳此景遷晁氏所慨歎也李鼎祚雲鄭多叅天象王全釋人事易道豈偏滯於天人者哉合彖象於經葢自康成始其說間見於鼎祚集解及釋文易詩三禮春秋義疏後漢書文選注乃於讀易之暇輯為一卷庶使先儒象數之學猶有考焉又曰鄭康成詩箋多改字其注易亦然如包蒙謂包當作彪文也泰包荒謂荒讀為康虛也大畜豶豕之牙謂牙讀為互大過枯楊生稊謂枯音姑山榆也晉錫馬蕃庶讀為蕃遮謂蕃遮禽也解百果艸木皆甲柝作甲宅皆讀如解解謂坼呼皮曰甲根曰宅困劓刖當為萃一握為笑握讀為夫三為屋之屋係辭道濟天下之道當作導言天下之至賾賾當為動說卦為幹卦幹當為幹其說多鑿
按鄭氏之易與王輔嗣本不同者甚多如為其嫌於無陽也嫌作謙君子以經綸作論君子幾作機包蒙包作彪需讀為秀需於沙作沚致宼作戎患至掇也掇作惙終朝三褫之褫作拕王三錫命錫作賜乘其墉作庸明辨晳也晳作遰裒多益寡裒作捊舍車而徒車作輿賁如皤如皤作蹯頻複作顰複枯楊生梯作荑不鼔缶而歌作擊缶則大耋之嗟下無凶字離王公也離作麗浚恒作浚恒或承之羞或作鹹羸其角羸作累不詳也詳作祥失得勿恤作矢得勿恤文王以之作似之夷於左股夷作睇其牛掣作先張之弧後說之弧弧作壺宜待也作宜待時也懲忿窒欲窒作懫壯於頄作頯其行次且作趀且姤作遘後以施命誥四方作詰四方升作升劓刖作倪其形渥作剭列其夤作遇其配主配作妃豐其蔀作菩豐其沛作韋日中見沫作眛天際翔也翔作祥麗澤兊作離澤所樂而玩者玩作翫故君子之道鮮矣鮮作尟藏諸用藏作臧議之而後動作儀之有功而不德作不置冶容作野容又以尚賢也作有以暴客作客雜物撰德撰作算為廣顙作黃為科上槁作稾為黔喙之屬作黯喙蠱則飭也飭作節當日河北諸儒專主鄭學今則王伯厚所集一卷外見於陸氏釋文者僅此爾
荀氏[爽]周易注 隋誌十一卷[新舊唐書誌十卷] 佚
後漢書爽字慈明一名諝潁川潁陰人延熹五年拜郎中獻帝即位就拜平原相行至宛陵複追為光祿勲視事三日進拜司空著禮易傳詩傳尚書正經春秋條例又作公羊問及他所論敘凡百餘篇
張璠曰爽起自布衣九十五日而至三公
荀恱曰臣恱叔父故司徒爽著易傳據爻象承應陰陽變化之義以十篇之文解說經意由是兗豫之言易者鹹傳荀氏學
虞翻曰漢初以來海內英才其讀易者解之率少至孝靈之際潁川荀諝號為知易臣得其注有愈俗儒又南郡太守馬融有俊才其所解釋複不及諝
鄒湛曰易箕子之明夷荀爽訓箕為荄詁子為滋漫衍無經不可致詰
程逈曰荀爽於說卦添物象以足卦爻所載查元章謂不須添添亦不盡