第一周
星期一
不言而信，存乎德行
極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
——《係辭上》
窮盡天下微妙的道理在於卦象；鼓動天下事物變動振奮的在於卦爻之辭；教化萬物並且互為裁定的在於變化；推崇萬物並采取行動的在於會通；將《周易》的道理神妙並且彰顯於人的在於聖人；默默潛修有所成就，不用說話而取信於人，在於美好的德行。
本段文字強調了“卦”、“辭”、“變”、“通”、“人”、“德行”的重要性，並描述了各自的價值和意義。其中“德行”是延伸出來的，意思是“德行”具備與其他諸如“卦”、“辭”相同的功能，而它的功能在於“默而成之，不言而信”。“默”與“不言”是同一個意思，都是不發出聲音，默默地做成事情，不需要言語就可以獲得信任。什麼人可以做到這一點？自然是有德行的人。
這是《係辭》的作者借題發揮，再次強調了德行的重要性。
作為一名管理者，德行是排第一位的，沒有德行，表達能力再出色也不會得到下屬的信任。而沒有下屬的信任，又如何才能獲得他們的責任心和工作積極性呢？
星期二
天下之動，貞夫一者
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。係辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。
——《係辭下》
八卦排列成序，萬物的象征就在其中了。八卦重新組合，爻就在其中了。剛與柔相互推移，變化就在其中了。卦爻之辭給予說明，變動就在其中了。吉、凶、悔、吝，是因為變動而產生的。剛與柔，是一切站立的根本。變化與會通，是配合時勢而行動。吉凶之道，要定位在取勝。天地運行的規則，要定位在可供觀察。日月的法則，要定位在光明。天下一切的運動，要定位在守正專一上。
“天下之動，貞夫一者”，這是一句充滿哲思味道的話，但是傳達的道理又是客觀的、準確的。世界的一切都在遵循著同樣的道理，用老子的話說，這一道理便是“自然之道”。那麼，企業管理應該如何遵循“自然之道”呢？這就必須先了解企業生存與發展的根本，我們知道企業之本在於市場需求，隻有創造了符合市場需求的產品，企業才得以生存。
在商業道德的指導下，最大化地滿足市場的需求，是企業得以永續發展的根本。
星期三
仁以守位
夫乾，確然示人易矣。夫坤，然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非曰義。
——《係辭下》
乾卦，以剛健向人展示容易；坤卦，以柔順向人展示簡單。爻，就是效仿這一切的變動。象，就是模擬這一切的情態。爻與象在內部活動，吉與凶顯現在外部，功績表現在變化方麵，聖人的情意表現在卦爻之辭中。天地的大功德為創生，聖人的大寶物是盛位。如何才能夠守住位置？用仁德。如何聚集人才？用財物。打理財物，端正言論，禁止百姓為非作歹稱做義。
前半部分還是在講爻、象，後麵部分則講述了“天地之德”和“聖人之道”。“天地之道”為“生”，“聖人之寶”乃是“位”，這是與《周易》的爻分不開的。我們在評價某一爻時，首先是看其“當不當位”，不當位則可能會有危害或是悔吝，所以說“位置”很重要。那麼，什麼才能夠保持位置呢？是仁德。
管理者當不當位非常重要，在不適合的位置上，往往很難服眾；在適當的位置上，如果沒有仁德，同樣無法服眾。
這裏麵還有一句話很值得注意：“何以聚人？曰財。”有財才可以聚人，但是如果有了財，卻死死抓著不願與眾人分享，同樣還是沒有辦法聚人，這便是人們常說的“財聚人散，財散人聚”。
星期四
窮則變，變則通，通則久
《易》窮則變，變則通，通則久。是以“自天右之，吉無不利”也。