咒斛 諷經
法事 咒水淨壇
請師 降神通意
安鎮五方真符 告符簡
關燈 召亡 沐浴更衣
參禮 咒食回向
濟孤施斛
靈寶設斛科
稱揚太一救苦慈尊
焚符 灑淨
清淨道德之香，無遠弗屆；太虛寥廓之際，有感必通。以今建齋某開建法筵，普資幽爽，恭望慈光，下垂開度。九幽滯爽，鹹蒙解脫之功；六道靈魂，悉遂逍遙之果。法眾皈依，稱揚功德。
稱太一救苦慈尊
伏聞：一炁盈虛，萬形出沒，死復生而生復死，人為鬼而鬼為人，輪轉無窮，報償不息。悲莫悲於六道，苦猶苦於四生。蓋乏善者難陟善階，積惡者斯歸惡道。賴我玄祖，拯汝沉淪，廣敷濟拔之科，大啟超昇之會。當陰慘陽舒之際，乃神交鬼聚之時。魂氣動而悲風生，靈響發而陰霧靄。洪音一舉，黑壤遙聞。仰惟紫極玄尊，青華教父，指明星為慧炬，廣運照臨；凝梵炁作法橋，大垂拯濟。追魂使者，告召十方，所屬地祇，招延催促。當願天仙道、神祇道、人倫道、地獄道、餓鬼道、旁生道，孳生物命，魚鱉昆蟲，不瞬息間，遍高深而普告；由斯須頃，周遐邇以鹹知。自然意感，誠孚翕爾，影隨響答。呼群率眾，聲相應氣相求；出死入生，眇能視跛能履。無遮無礙，源源而來；或後或先，徐徐而至。使者運招徠之力，魂兮承攝召之功。所有開業道靈音，謹當吟詠。
誦酆都咒焚召魂符
稱太一救苦慈尊
召孤 吟偈
太微迴黃旗，無英命靈旛。攝召長夜府，開度受生魂。
誌心遍召：九州分野，十類河沙，雷馘天誅，虎狼傷啖，刀兵屠戮，產死陣亡，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。
誌心遍召：投河落井，洪水漂流，劫火焚燒，饑荒流蕩，瘟災時疫，自縊刎亡，有靈無杞，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。
誌心遍召：盡十方空界，遍郊野中，客死之魂，橫亡之鬼，枯骸朽骨，男女幽魂。惟願承三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。
沐浴念咒 焚冥衣
焚解冤釋結符 加持斛食
五廚經
一炁和泰和，得一道皆泰。和乃無一和，玄理同玄際。
不以意思意，亦不求無思。意而不復思，是法如是持。
莫將心緣心，還莫住絕緣。心在莫存心，真則守真淵。
修離誌離誌，積修不符離。誌而不修誌，已業無已知。
諸食氣結氣，非諸久定結。氣歸諸本氣，隨取當隨泄。
散施斛食
念太一救苦慈尊於此行煉度符法
傳戒
道言，戒者，止也。所以止人非心，歸於正定，故戒生定。儒者，亦謂知止，而後有定。但三洞眾經、四輔祕典、演說戒法，種種不同。惟無上洞玄靈寶九真妙戒者，諸戒之首。天人共仰，幽顯鹹遵，無上之上，洞玄中玄，萬神之靈，一氣之寶，妙貫三才，戒製六情。數定於陽，故分為九。修而不偽，故名二為真。仙凡仰之，以為城郭；幽顯資之，以為梯航；靈魂受之，以為法藥。然受戒之法，靜默為先；持戒之法，勤拳為上。法眾皈依，同誠讚詠。