108章
北方玄武為四象之首，中國古代神話中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱玄冥，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈，被稱為“真武大帝”，是道教所奉之神。
玄武真君的地位遠遠高於其他四象，可謂是統領之位，此時隱隱的雷聲正是由北向南滾滾而來，文笑天，陸凝打出道家的手印，微閉雙眼，老易打出金剛降服手印，我見他們三人表情凝重，也不敢怠慢，此時此地正是可以施展的空間，於是什麼五營、大鵬金翅鳥、等等全都召喚調動起來。
古怪的笛子聲有飄了起來，但似乎移動的很快，我知道，我們去捉，那是捉不到她的，隻有靠四象陣的引力將她吸引而來，世間萬物及生靈都逃不脫星宿的影響，從一出生到死去，都是直接或者間接的被各類星宿的力量影響著，中華自古代時期就知道觀天象星象斷吉凶禍福，西方則是以星座學來判斷人的性格走向，運勢發展等，異曲同工！
四象陣也是利用星宿之力，合成四個人的意念，將方圓百裏之內布置成為陣法，這其中就要看四個人的力量和能力了。
白衣女鬼的身型變得臃腫胖大了一倍左右，她從醫院頂樓處飄然而下，身後居然跟著十多個拎著鐵索的夜遊神，文笑天他們顯然是沒鬧明白這些援軍的到來是怎麼回事，但見夜遊神合成一個半包圍形式，似乎圍堵獵物一般將白衣女鬼去路封堵。
那白衣女鬼隻得向我們四人所在的位置退過來！我們發現在這變得胖大的白衣女鬼身上掛著幾個似乎被風幹一樣的魂魄，如同吊在白衣女鬼的白裙上的裝飾一樣。不仔細看以為是飾品，它們在拚命的往上爬，因為白衣女鬼不時的吹響一下那笛子，而每吹動一次，這些魂魄則縮小一點。
我突然的想到了鬼王鍾馗，據傳說鍾馗這個鬼王也是靠自己打拚而來的，吃了不少小鬼後變成大鬼。最終成為鬼王！生前一文人如何在死後如此厲害，鬼吃鬼也並不是跟吃燒雞一樣拿過來就能吃，肯定也是有一定的原因或者方法，例如眼前這個古怪的笛子“渡魂簫”，之前我所見到的所有夜遊神都不曾有此法器。
此時此刻這女鬼的所做所為已經超出我的認知範圍，完全不知道她想要做什麼，也不想之前我們想像的她是來找“殃”氣借屍還魂的。而更像一種變異的行為，即使在鬼道中也很難以理解！
文笑天和陸凝那邊已經焚起一根法香，老易也點燃一支，隻有我這邊白虎位保留缺口，並未點香，而是把五營全部埋伏在西方。
那些夜遊神合圍白衣女鬼，卻也占不到上峰，而是保持著一定的距離，似乎那個渡魂簫除了聲音可以控製傷害魂魄外，它本身也是件厲害的武器。所以夜遊神們輪番揮動長索，但並未對白衣女鬼造成傷害。
此時老易所在的東方上空，逐漸映出紫色光暈，這是紫氣東來，青龍已成的景象，這種青龍並未是真的長頭有角的龍，而是一種奇特的氣場變化，稱之為龍氣或者龍型更為準確。陸凝的南方則出現紅色上升氣場，正是南方朱雀鳳凰浴火之象。
白衣女鬼感到環境的壓迫感，加速吹響那渡魂簫，那聲音變得刺耳難聽，讓我心煩氣躁頭開始疼起來。我也觀察到文笑天眉毛皺了起來。
夜遊神們不在向前，有些忌憚那古怪簫聲，冥界對付魂魄的法器在任何人間記載中都是鮮為人知的，所以一時間整個局麵陷入被動，我們包圍著成了拚命抵抗那渡魂簫獵物，而白衣女鬼卻成了獵手，這讓我十分惱火。
漸漸的我聽出簫聲中的一絲韻律，多以半音位基礎，也就是音階中的咪發和西哆！而斷斷續續的樂句似乎有些像日本的著名民歌《櫻花》但又不是。更像是日本的演歌。
我心中靈機一動，她並非是胡亂吹，任何樂器保持一定的韻律和節奏，才能將能量放射到最大化，而自己的消耗卻很小。就像運動員長跑一樣，多數時間內要控製節奏和呼吸，才能保持心跳不加速，能夠跑的更遠！
白衣女鬼的曲子正是我們中國人所不習慣的半聲音階，中國傳統音樂以五聲音階宮—商—角—徵—羽為基礎，也就是1哆2來3咪5嗦6拉，極少用到4發和7西，古人認為半音不和諧，隻有對襯的才是美，而阿拉伯及西方音樂卻是大量使用半聲音階，日本雖然受到中國文化的極大影響，卻在自身民族音樂上形成自己的體係。
想到這些我似乎有了化解的辦法，於是大聲的學起黑人的b—box，beatbox起源於美國黑人，也就是節奏口技，用嘴學出架子鼓的節奏來，這個我雖然不是強項，但是之前看過一些視頻，覺得好玩，也曾練習過，即便很複雜的節奏玩不出來，但是一般的hiphop的節奏還是可以玩轉的。
於是，文笑天、老易、陸凝看到了詭異的一幕，原本就地盤坐的我，突然搖頭晃腦手舞足蹈的玩起了黑人口技，並且還越來越興奮的在一些節奏中加花兒，讓節奏變得更加複雜。我也不會人家說唱的那些花哨的詞兒，反複就一句“你大爺的，你大爺，你你你，大爺的！”