第二十七部分
機巧圓滑，在廷臣是一種才幹，在賢人卻是一個缺點。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
智者不危眾以舉事，仁者不違義以要名。〔中〕範曄：《後漢書·竇融傳》
與其樹黨，不若修身；與其收恩，不如秉直。〔中〕《舊唐書·鄭畋傳》
爽口之物少茹，爽心之行少慮，爽意之言少語，爽身之事少做。〔中〕邵雍：《擊壤集·爽口吟》
不麵謁人，省其疲於應接；不輕寄書，省其困於裁答；不乞求人看顧，省其難於區處。〔中〕呂坤：《呻吟語·應務》
士君子之涉世，於人則不可輕為喜怒，喜怒輕則心腹肝膽皆為人所窺；於物則不可重為愛憎，愛憎重則意氣精神悉為物所製。〔中〕洪應明：《菜根譚》
處世以譏訕為第一病痛。〔中〕呂坤：《呻吟語·修身》
市恩不如報德之為厚，雪忿不如忍恥之為高，邀譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。〔中〕洪應明：《菜根譚》
公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世；權門私竇不可著腳，一著則玷汙終身。〔中〕洪應明：《菜根譚》
非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。〔中〕洪應明：《菜根譚》
好勝者必自及，不仁者亦必自及。〔中〕紀昀：《閱微草堂筆記》
抱行政野心的人最靠不住，捧他上了台，自己未必有多大好處；仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到了飯店，依然拖著空車子吃西風，別想跟他進去吃。〔中〕錢鍾書：《圍城》
世故是一層鐵甲，它或許可以保護我們，使我們不致受傷；但它也限製了我們的行動。使我們負擔沉重而腳步蹣珊，失去衝力，以致一事無成。〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
與其說處世像舞蹈，不如說它像摔跤。〔古羅馬〕馬可·奧勒留：《自省錄》
最有福氣的是那些從不抱任何希望、因而也永遠不會失望的人們。〔英〕蒲柏：《書信》
一個聰明人發現差不多每樣事物都是可笑的，而一個老於世故的人發現幾乎沒有什麼事物是可笑的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。〔中〕《戰國策·魏策》
積金帛而為富，不如廣藝文而為富；據權位而為貴，不如守道德而為貴。〔中〕晁迥：《法藏碎金錄》
謊言
利口偽言，眾所共惡。〔中〕歐陽修：《歐陽修文集》
言而無實，罪也。〔中〕柳宗元：《上掛州李中丞薦盧遵啟》
真人麵前說不得假話。〔中〕馮夢龍：《警世通言》
浮言可以事久而明，眾嗤可以時久而息。〔中〕劉禹錫：《上杜司徒書》
道聽而塗說，德之棄也。〔中〕《論語·陽貨》
最成功的說謊者能使最小量的謊言發揮最大作用。〔英〕塞繆爾·巴特勒：《眾生之路》
說謊話等於受刀傷，傷口雖然愈合，卻會留下痕跡。〔阿拉伯〕《古蘭經》
如果我們懷疑一個人在說謊，我們應該裝著相信他。那他就會變得無恥和自信，更肆無忌憚地說謊，暴露出本來麵目。〔德〕叔本華：《附錄與補遺》
說謊者常常天性純良，也常使自己和別人愉快，而且他們除了要求別人信任之外一無所求，還會對信任報以真正的禮歌。〔英〕塞繆·巴特勒：《平凡的觀察》