第十部分
美感
使心靈感到快樂和滿足，這就是美的特征。〔英〕休謨：《人性論》
美有三個要素：第一是一種完整和完美，凡是不完整的東西就是醜的，其次是適當的比例或和諧，第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
美不是一種需要，隻是一種歡樂。〔黎〕紀伯倫：《先知》
外表的美隻是暫時的，而內心的美才是持久的。〔印〕《僵屍鬼故事二十五則》
真正美的東西不僅有助身體，而且有益心神。〔希〕弗雷澤麗卡：《致馬歇爾》
美是被感知的存在，被感知時直接感受到完滿。〔法〕米·杜夫海納：《美學與哲學》
我們一般把美了解為凡是一經看到、聽到或得到了就使我們愉快、高興和狂喜，就在我們心中引起快感和喜愛的東西。〔意〕繆越陀裏：《西方美學家論美和美感》
美是不能製訂規範的，創造它的常常是機遇，而不是公式。〔英〕弗·培根：《隨筆·論美》
藝術之所以美，是因為人們對它推崇備至藝術之所以高尚，是因為它最有益於人們的精神，使人們的思想得到升華。〔法〕儒貝爾：《箴言集》
任何事物，我們在那裏麵看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《西方美學家論美和美感》
美是真理在完美的鏡子中照到自己麵貌時的微笑。〔印〕泰戈爾：《流螢集》
藝術是渾然一體的，隻有融合了一切種類的藝術才能臻於最完美的境界。〔俄〕托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》
韻味是一切美的秘密，沒有韻味的美是不能吸引人的。〔法〕克裏斯汀·迪奧爾：《婦女家政雜誌》
沒有什麼是美的，隻有人是美的，在這一簡單的真理上建立了全部美學，它是美學的第一真理。我們立刻補上美學的第二真理：沒有什麼比衰退的人更醜了，〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
一個人，隻有他身上的一切——他的容貌，他的衣眼，他的靈魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。〔俄〕契訶夫：《凡尼亞舅舅》
一切精美的東西都有其深沉的內涵。〔法〕約瑟夫·魯：《一個教區牧師的沉思·歡喜》
對肌體來說，美是靈魂豐富的標誌。〔蘇〕格拉寧：《一幅畫》
在任何民族中，沒有比人體的美更能激起富有官感的柔情了。在他們塑造的形象上，飄蕩著一種沉醉的神往。彌爾頓〔法〕羅丹：《藝術論》
裸體美勝過裝飾美。〔英〕彌爾頓：《失樂園》
美是這樣一種東西，帶有熱忱，也帶有愁思，它有一點模糊不清，能引起人的揣摩猜想。〔法〕波德萊爾：《隨筆》
無名之優美，無法教，隻有大師才能達到。〔英〕蒲柏：《批評論》
嗬，美，你雖古老但又那麼年輕，／你是永恒的聲音，心靈深處的言語。〔美〕惠蒂爾：《陰影與亮光》
美的表現是和藝術家所能獲得的思想力量成正比例的。〔法〕庫爾貝：《西方美學家論美和美感》
為藝術而藝術固然美，但為進步而藝術則更加美。〔法〕雨果：《巴黎聖母院》
辯證
統一物分而為二以及我們對其各矛盾部分的認識，是辯證法的本質。〔蘇〕列寧：《關於辯證法問題》
認識矛盾並且認識對象的這種矛盾特性就是哲學思考的本質。〔德〕黑格爾：《小邏輯》
思辨的東西，在於這裏所了解的辯證的東西，因而在於從對立麵的統一中把握對立麵，或者說，在否定的東西中把握肯定的東西。〔德〕黑格爾：《邏輯學·導論》
說一切既對立又統一，這就是矛盾。在統一中認識對立，在對立中認識統一，這就是最高知識。〔德〕黑格爾：《〈哲學史〉的結語》
唯有辯證法才是最高的科學，……是知識的頂峰。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》
在古代，所謂辯證法，指的是以揭露對方論斷中的矛盾並克服這些矛盾來求得真理的藝術。〔蘇〕斯大林：《論辯證唯物主義和曆史唯物主義》
辯證法是現實世界中一切運動、一切生命、一切事業的推動原則。同樣，辯證法又是知識範圍內一切真正科學認識的靈魂。〔德〕黑格爾：《小邏輯》
自然世界和精神世界的一切特殊領域和特殊形式，也莫不受辯證法的支配。〔德〕黑格爾：《小邏輯》
辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。〔德〕馬克思：《資本論》
頭腦的辯證法隻是現實世界（自然界和曆史）的運動形式的反映。〔德〕恩格斯：《自然辯證法·自然科學和哲學》
辯證法不過是關於自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。〔德〕恩格斯：《反杜林論》