羅欽家小武好像是下了決心，他也就不打攪小武了，可是小武並沒有立刻開始嚐試修改功法，而是從牆壁上取下了另一本書靜靜地讀了起來，這本書書名叫《茶之道》。
書裏麵的內容竟完全是蝌蚪文，要不是小武花了半年時間精心鑽研那本神州文字演變史，根本就看不懂這些東西。但是經過半年的鑽研，這些蝌蚪文雖然不說精通，但是還是可以看得明白的。
“清、敬、怡、真乃茶之真諦——清即清潔、清廉、清靜及清寂之清。茶之真諦，求事物外表之清潔，更求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥於靜寂境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味飲茶之奧妙。敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎。主一無適，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均□有能敬能和之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體。怡者和也、悅也、槳也，調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為……真真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在於啟發智慧與良知，使人人在日常生活中淡泊明誌，儉德行事，臻於真、善、美之境界……”
書本開遍就開始論述差中之意道理深遂，奧妙無窮。接下來就是介紹茶的起源，根據《茶之道》的說法，茶最早起源於神農氏，後麵還介紹了如何分類、種、采、製、選、烹、飲等關於茶的知識，包括轉茶的具體方法，這裏麵稱之為“凡茶百轉，去蕪存箐，心茶交融，精氣神合，而得自然。”這是種感悟人生，溝通天地的修行方式！
飛時半月，小武已得其精華，通其理。遂又換了一本，這本是是一本很薄的絹冊，裏麵的文字也不多，是篆體書寫的，乃是一本大大有名的聖賢之作——《道德經》，道德經裏麵的深奧哲理給小武心中的迷霧撕開了一線裂紋。
“道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶槖龠乎？虛而不屈，動而不出，多言數窮，不如守中……。”
道德經裏講的是人生哲理，也是治世哲理，更是修煉的道理，因為那是更是天地自然之理。小武一遍有一遍地細細研讀體會著裏麵的深邃至理，不知不覺就沉迷在了其中。
“至虛極，守靜篤，萬物並作，唔以觀複。夫物芸芸，各複其根，歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，知乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆……道生一，一生二，二生三，三聲萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和……”