釋道鬼神
如來釋迦即是牟尼，原係成佛之祖；老聃李耳即是道君，乃為道教之宗。
佛教創始人姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼是佛教徒尊他的聖號，意為“釋迦族的聖人”，又稱“如來佛”，原是佛教的祖先；春秋時代的思想家老子，姓李名耳，諡號聃，就是道君，後世被道教奉為始祖。
鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，盡是仙丹。
鷲嶺山和祗園，都是佛祖釋迦牟尼居住過的地方；交梨和火棗，是道家所稱的兩種仙果，吃了便可成仙。
沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。
和尚、僧侶稱釋迦子，即佛門弟子，自東晉僧道安開始；國有佛教，是從漢明帝時開始。
篯鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。
中國傳說中的仙人篯鏗(ｊｉāｎ ｋēｎɡ)生在彭城，又叫彭祖，壽高到800歲；東晉道士許遜原本是旌陽縣令，傳說全家42口人“拔宅飛升”。
波羅猶雲彼岸；紫府即是仙宮。
梵語波羅密多，即漢語“到彼岸”，指成佛或涅槃；紫府即道教稱仙人居住之地。
曰上方，曰梵刹，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。
上方、焚刹，都是佛場；真宇、蕊珠，均為仙境。
伊蒲饌，可以齋僧；青精飯，亦堪供佛。
伊蒲塞(梵語指在家修行的男性佛教徒)的飯食，可以舍給僧人；青精飯(用中藥黑飯草浸米做成的飯)，也可以供奉神佛。
香積廚，僧家所備；仙麟脯，仙子所餐。
香積廚房，僧家所必備；仙麟脯饌，仙子所食用。
佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。
佛圖澄，西域僧人，晉時來中國，石勒召見要試他法術，他取缽盛水，焚香誦咒，頃刻缽中生出蓮花；三國道士葛玄，人稱葛仙翁，跟從左慈學得仙術，能吐飯成蜂，蜂飛入口又成飯。
達摩一葦渡江；欒巴巽酒滅火。
印度人達摩；被梁武帝迎來中國，住在金陵，後來前往蒿山少林寺，用一根蘆葦便渡過了長江。漢代的欒巴很有道術，有一天漢桓帝賜他喝酒，他竟把酒向西南噴去，說是其故鄉成都有火災，故噴酒以滅之。數日後成都果奏有火災。
吳猛畫江成路；麻姑擲米成珠。
相傳晉道士吳猛由北南渡長江，水漲無舟，他以扇劃開江水遂成大路；傳說漢代仙女麻姑飄落蔡經家，扔米於地變為珍珠。
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。
“飛錫”、“掛錫”，是對僧人出遊或停留的特殊說法；“導引”、“胎息”，講的是道士養生修行的特殊方法。
和尚拜禮曰和南；道士拜禮曰稽首。
和尚雙手合十的行禮方式，叫“和南”；道士叩頭至地的行禮方式，叫“稽首”。
曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰屍解，悉言道士之亡。
“圓寂”、“荼毗”，說的都是和尚之死；“羽化”、“屍解”，說的都是道士之亡。
女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。
女道士叫“巫”，男道士叫“覡”，自古這樣劃分；男僧人叫“僧”，女僧人叫“尼”，從來都有區別。
羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。
南唐道士譚紫霄出入宮廷，賜號金門羽客，隋朝李播棄官為道士，因其束發之冠尚黃色，號黃冠子，後世稱“羽客”、“黃冠”為道士；上人(即高僧)和比丘(梵語男僧)，是對僧人的美譽。
檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學神仙。
梵語“檀越”、“檀那”、“施主”，都是僧人們指向寺院和僧人施舍財物飲食的世俗信徒；道士們在爐鼎中燒煉礦石藥物(主要原料是汞)而成“金丹”，據說服之可長生不死做神仙(這隻是一種幻想)。