第十二章
《重定增廣》
注釋
①農工與商賈，皆宜敦五倫：農，耕夫。工，有技藝的工人。商，商人，特指行商。賈，指設肆售貨的商人。敦，篤厚。五倫，《孟子·滕文公》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸，聖人憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”
②鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩：幼鴉有銜食反哺母鴉的情義，羊羔懂得跪下來接受母乳的恩情。
③莫待丁蘭刻木祀：丁蘭，孝人名。元朝郭居敬《二十四孝》載：“漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。”
④祗（ｚｈī） 緣花底鶯聲巧，遂使天邊雁影分：緣，因為。鶯聲，比喻妻妾的巧言巧語。雁，比喻兄弟。隻因為家裏的妻妾的巧言挑撥，才使手足兄弟情誼疏遠。
⑤蓬戶：草屋。
⑥結納：結交。儀文：禮節。略：疏慢。
⑦群居守口，獨坐防心：和大家一起生活的時候要言語謹慎，自己一個人獨處時要收斂自己的心思。
⑧易漲易退小溪水，易反易覆小人心：山溪的水容易漲滿也容易消退，小人的心容易變化，反複無常。
⑨鑊（ｈｕò） ：油鍋。
⑩北邙（ｍáｎɡ） ：指北邙山。塚：墳墓。玉壘：即玉壘山。
擇婿觀頭角，娶女妨幽貞：選擇女婿時要看他是否頂平額寬，娶媳婦要觀察她是否安靜正派。
朱門：富貴家。餓殍：餓死者。白屋：貧民家。公卿：三公六卿，指做大官。
甲第：很大的宅第。勝概：盛大。
綺羅：指穿綢緞衣服的人。
薄技：手藝。
千乘：古時一車四馬為一乘，諸侯大國地方百裏，出車千乘，稱千乘之國。《孟子·梁惠王上》中有“千乘之國”之說。朱熹注：“乘，車數。千乘之國，諸侯之國。”
方寸：指心。
遏（è） ：止住。三大欲：即孔子所謂三戒，即戒色、戒鬥、戒得。語出《論語·季氏》，孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
伐：自我誇耀。《史記·遊俠列傳》：“既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”
不自是而露才，不輕試以悻（ｘìｎɡ） 功：不要自以為是而顯露自己的才華，不輕舉妄動而僥幸邀功。悻，僥幸。
煦：溫暖。乏：缺乏，少。煢獨：無依無靠的人。
聲妓晚景從良，半世之煙花無礙：樂妓晚年能夠做一個賢良的婦人，以前的放蕩生活也不會妨礙她晚年的生活。
妍媸（ｙáｎ ｃｈī） ：美好和醜惡。歐陽修《洛陽牡丹圖》詩：“今花雖新我未識，未信與舊誰妍媸。”
三省：省，反省。《論語·學而》：“曾子日：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”’四知：《後漢書·楊震傳》：“王密為昌邑令，謁見。至夜，懷金十斤以遺震。震日：‘故人知君，君不知故人，何也?’密日：‘暮夜無知者。’震日：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知?’密愧而出。”
“進德修業……便墮危機”句：一個進修德業追求真理的人，必須要有像木石般堅定不移的意誌，如果一旦自誇自擂，便會掉入欲念的境地；一個濟助世人治理國家的人，必須有像行腳僧那樣淡泊名利的誌趣，如果一旦有了貪戀之心，便會掉入危險境地。雲水：禪稱行腳僧為雲水，無掛無礙，有如行雲流水一般。
穿窬（ｙú） ：挖牆洞，指行竊。《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!”
炮：用火烤。著：筷子。齏：切成細末的醃菜。
殂（ｃú） ：死。
端：正。蒙：蒙童。《小學》：書名。宋朱熹、劉子澄編。共六卷，分內外篇。內篇包括《立拗》、《明倫》、《敬身》和《稽古》，外篇包括《嘉言》和《善行》。初：開始。
乖：巧。呆：癡愚。
琅□(gān)：傳說中的珠樹。江淹《雜體詩·嵇中散言誌》：“朝食琅□實，夕飲玉池津。”
瓜田不納履，李下不整冠：經過瓜田不要彎身提鞋子，走在李樹下，不要舉手弄帽子。比喻避免招惹懷疑。
將相頂頭堪走馬，公侯肚內好撐船：將軍、宰相、公侯的心胸是很寬闊的，就好像他們的頭頂可以跑馬，肚裏麵可以撐船一樣。
“情欲意識屬妄心。……而後正氣調”句：所有的七情六欲的意念活動都是妄想的，如果能夠完全消除這些擾人的妄念，真正的本心就會顯現。心高氣傲自以為不同凡響的人，其實都是利用矯飾的言行來虛張聲勢，如果能夠製伏這股浮誇的邪氣，心中的浩然正氣就可以伸張出來。
諤諤(è) ：直言爭辯的樣子。《史記·商君列傳》：“千夫之諾諾，不若一士之諤諤。”唯唯：隨順而行的樣子。《詩·齊風·敝笱》：“敝笱在梁，其魚唯唯。”
貧窮時沒有富人贈送金錢，但病了卻有高人告訴藥方。