應知大汗之禁衛，命貴人為之，數有一萬二千騎，名稱怯薛歹（Quesitan），法蘭西語猶言“忠於君主之騎士”也。設禁衛者，並非對人有所疑懼，特表示其尊嚴而已。此一萬二千人四將領之，每將各將三千人。而此三千人衛守宮內三晝夜，飲食亦在宮中。三晝夜滿，離宮而去，由別一三千人衛守，時日亦同，期滿複易他人。由是大汗常有名稱怯薛歹之禁衛三千騎更番宿衛。此一萬二千人輪番守衛各有定日。周而複始，終年如此。
大汗開任何大朝會之時，其列席之法如下：大汗之席位置最高，坐於殿北，麵南向。其第一妻坐其左。右方較低之處，諸皇子侄及親屬之座在焉。皇族等座更低，其坐處頭與大汗之足平，其下諸大臣列坐於他席。婦女座位亦同，蓋皇子侄及其他親屬之諸妻，坐於左方較低之處，諸大臣騎尉之妻坐處更低。各人席次皆由君主指定，務使諸席布置，大汗皆得見之，人數雖眾，布置亦如此也。殿外往來者四萬餘人，緣有不少人貢獻方物於君主，而此種人蓋為貢獻異物之外國人也。
大汗所坐殿內，有一處置一精金大甕，內足容酒一桶（un tonneau communal）。大甕之四角，各列一小甕，滿盛精貴之香料。注大甕之酒於小甕，然後用精金大勺取酒。其勺之大，盛酒足供十人之飲。取酒後，以此大勺連同帶柄之金盞二，置於兩人間，使各人得用盞於勺中取酒。婦女取酒之法亦同。應知此種勺盞價值甚巨，大汗所藏勺盞及其他金銀器皿數量之多，非親見者未能信也。
並應知者，獻飲食於大汗之人，有大臣數人，皆用金絹巾蒙其口鼻，俾其氣息不觸大汗飲食之物。大汗飲時，眾樂皆作，樂器無數。大汗持盞時，諸臣及列席諸人皆跪，大汗每次飲時，各人執禮皆如上述。
至若食物，不必言之，蓋君等應思及其物之豐饒。諸臣皆聚食於是，其妻偕其他婦女亦聚食於是。食畢撤席，有無數幻人藝人來殿中，向大汗及其他列席之人獻技。其技之巧，足使眾人歡笑。諸事皆畢，列席之人各還其邸。
剌木學本第二卷第九章增入之文如下：
（一）但在晝間，未番上之怯薛歹（Quésitaux）不得離開宮中。唯奉大汗使命，或因本人家事，而經怯薛長許可者，始能放行。設若有重大理由，如父兄及其他親屬之喪，抑非立歸必有重大損害之類，則應請求大汗許可。然在夜中，此九千人可以還家。
（二）君等勿以為人人皆可坐於席上。尚有官吏，甚至有貴人不少，無席可列，應坐於殿中氈上而食。複有無數人在殿外，此種人蓋來自各州貢獻遠地異物者。其中間有土地被沒收之若幹藩主冀將土地發還者，此輩於朝會及皇子結婚之日常臨殿外。
（三）殿中有一器，製作甚富麗，形似方櫃，寬廣各三步，刻飾金色動物甚麗。櫃中空，置精金大甕一具，盛酒滿，量足一桶。櫃之四角置四小甕，一盛馬乳，一盛駝乳，其他則盛種種飲料。櫃中亦置大汗之一切飲盞，有金質者甚麗，名曰勺（vernique），容量甚大，滿盛酒漿，足供八人或十人之飲。列席者每二人前置一勺，滿盛酒漿，並置一盞，形如金杯而有柄。
（四）此外命臣下數人接待入朝之外國人，告以禮節，位置席次。此輩常在殿中往來，俾會食者不致有所缺，設有欲酒乳肉及其他食物者，則立命仆役持來。
每殿門，尤其大汗所在處之殿門，有大漢二人持杖列於左右，勿使入者足觸其閾。設有觸者，立剝其衣，必納金以贖。若不剝衣，則杖其人。顧外國人得不明此禁，如是命臣下數人介之入，預警告之，蓋視觸閾為凶兆，故設此禁也。但出殿時，會食之人容有醉者，罰之則不如入門之嚴。
（五）大汗每次飲時，侍者獻盞後，退三步，跪伏於地，諸臣及其他在場之人亦然。樂器齊奏，其數無算，飲畢樂止，會食者始起立。大汗每次飲時，執禮皆如是也。每年大汗之誕節
應知每年韃靼人皆慶賀其誕生之日。大汗生於陽曆9月即陰曆8月28日。是日大行慶賀，每年之大節慶，除後述年終舉行之節慶外，全年節慶之重大無有過之者也。
大汗於其慶壽之日，衣其最美之金錦衣。同日至少有男爵騎尉一萬二千人，衣同色之衣，與大汗同。所同者蓋為顏色，非言其所衣之金錦與大汗衣價相等也。各人並係一金帶，此種衣服皆出汗賜，上綴珍珠寶石甚多，價值金別桑（besant）確有萬數。此衣不止一襲，蓋大汗以上述之衣頒給其一萬二千男爵騎尉，每年有十三次也。每次大汗與彼等服同色之衣，每次各易其色，足見其事之盛，世界之君主殆無有能及之者也。