剌木學本之標題雖作“韃靼人之宗教……”，然本章之內容顯指中國人之信仰，唯將納的該神名摻入耳。涿州大城
從此石橋首途，西行二十英裏，沿途皆見有美麗旅舍、美麗葡萄園、美麗園囿、美麗田畝及美麗水泉。行畢然後抵一大而美麗之城，名曰涿州（Giogiu）。內有偶像教徒之廟宇甚眾，居民以工商為業，織造金錦絲絹及最美之羅，亦有不少旅舍以供行人頓止。
從此城首途，行一英裏，即見兩道分歧：一道向西，一道向東南。西道是通契丹之道，東南道是通蠻子地域之道。
遵第一道從契丹地域西行十日，沿途皆見有環以城垣之城村，及不少工商繁盛之聚落，與夫美麗田畝，暨美麗葡萄園，居民安樂。[甲] 惟其地無足言者，茲僅述一名太原府（Tainfu）之國。
［甲］剌木學本第二卷第二十八章增訂之文錄下：
“從此地輸酒入契丹境內，緣契丹境內不釀酒也。此處亦饒有桑樹，其桑葉足使居民養蠶甚多。居民頗有禮貌，蓋沿途城市密接，行人來往甚眾，商貨灌輸甚多故也。
“行上述十日之五日畢，即聞人言，有一城較太原府更為壯麗。城名阿黑八裏（Achbaluch），自此達彼，皆屬君主遊獵禁地。除君主及諸宗王暨名列打捕人匠、總管府之人外，無人敢在其地獵捕。然在其地界外，隻須身為貴人，可以隨意行獵，顧大汗從前未至此地行獵。野獸繁殖甚眾，尤以山兔為多，頗傷全境禾稼。大汗聞悉此事，遂率領全宮之人至此捕獲野獸無數。”太原府國
自涿州首途，行此十日畢，抵一國，名太原府（Tainfu）。所至之都城甚壯麗，與國同名，工商頗盛，蓋君主軍隊必要之武裝多在此城製造也。其地種植不少最美之葡萄園，釀葡萄酒甚饒。契丹全境隻有此地出產葡萄酒，亦種桑養蠶，產絲甚多。
自此太原府城，可至州中全境。向西騎行七日，沿途風景甚麗，見有不少城村，環以牆垣；其中商業及數種工業頗見繁盛，有大商數人自此地發足前往印度等地經商牟利。
行此七日畢，抵一城，名平陽府（Pianfu）。城大而甚重要，其中恃工商業為活之商人不少，亦產絲甚饒。
茲置此事不言，請言一名哈強府（Cacianfu）之大城。然欲述此城，須先言一名稱該州（Caigiu）或太斤（Thaigin）之名貴堡塞。
該州或太斤堡
從平陽府發足，西向騎行二日程，則見名貴堡塞該州（Caigiu）。昔為此地一國王所築，王名黃金王。堡內有一宮，極壯麗，宮中有一大殿。昔日此地國王皆有繪像列於其中，像作金色，並其他美色，頗為娛目。諸像之成，乃由君臨本地之王陸續為之。
茲請據此堡人之傳說，一述此黃金王與長老約翰之一故事。
據說昔日此黃金王與長老約翰戰，黃金王據險要，長老約翰既難進兵，亦不能加害此王，緣是甚怒。長老約翰時有幼年騎尉十七人，相率建議與長老約翰，願生擒黃金王以獻。長老約翰答言極願彼等為此，事成必厚寵彼等。
諸騎尉別其主長老約翰以後，結成一種騎尉隊伍，往投黃金王所。及見王，遂語之曰：“彼等來自外國，願仕王所。”王慰而錄用之，不虞其有惡意也。由是此種懷有異心之騎尉，遂為黃金王臣，竭盡臣職，王甚寵之，置之左右。
彼等留王所亙二年，所行所為，毫不微露叛意。一日隨王出遊，其他扈從之人甚少，蓋王信任彼等，而不虞有他故也。迨渡一河後，河距堡約有一英裏，時僅彼等與王相隨，遂互議曰：“執行所謀，此其時矣。”於是皆拔劍脅王立隨彼等行，否則殺之。王見狀，既驚且懼，語諸人曰：“汝曹所言何事，欲餘何往?”諸人答曰：“往吾主長老約翰所。”長老約翰之如何待遇黃金王
黃金王聞言，憂鬱幾頻於死，語諸人曰：“我既寵待汝曹，何不憫而釋我，俾不致陷敵手。若汝曹為此，則犯大惡而為不義矣。” 諸人答言：“勢必出此。” 遂拘之至其主長老約翰所。
長老約翰見黃金王至，大喜，而語之曰：“汝既來此，將不獲善待。” 王不知所答。長老約翰立命人監守之，命其看守牲畜，然未加虐待，由是淪於牧畜之役矣。長老約翰怒此王甚，欲抑賤之，而表示其不足與彼相侔也。