第二章17
7以物喻物，以理辯理
齊威王用人不疑
戰國時，有一次秦軍借道韓、魏以攻齊國。齊威王派將軍匡章率兵迎戰，兩軍交錯紮營。開戰之前，雙方使者來來往往。匡章借機變更了部分齊軍的徽章，混雜到秦軍中待機配合齊國的主攻部隊破敵。齊威王派往前線的人探不明匡章的用意，悄悄向威王打小報告說：“匡章可能要帶兵降秦。”威王聽了置之不理。過了不久，又有前線回來的人向威王報告說：“匡章可能降秦。”威王仍不理睬。如此再三。
朝廷眾大臣見此情景向齊威王請求道：“多人異口同聲說匡章行為不軌，大王為何不發兵擊之?”威王胸有成竹地說：“此人不叛寡人明矣，為何擊之!”果然，時過不久，從前線傳來了齊軍大勝的捷報。左右很吃驚，詢問威王何以有此先見之明。威王告訴他們，從匡章的日常表現便可推斷出。
原來，匡章的母親在世時，得罪了匡章的父親，被他父親殺死埋於馬棧下。威王任匡章為將時，其父已死。威王曾特許他打了勝仗之後，就為其母更葬，但為匡章所謝絕，理由是：父親生前未做此吩咐。他說：“不得父之教而更葬母，是欺死父也。”這使威王堅信：“為人子不欺死父，豈為人臣欺生君哉?”所以，盡管前線三次送來情報說匡章可能降秦，但威王都沒有相信，堅持放手讓匡章指揮作戰，終於保住了這次抗秦鬥爭的勝利。
匡章本人回朝知道了此事，十分感動，誓死效忠，遂北伐燕，南征楚，為齊屢建戰功。
齊威王力排眾議，信任匡章，是因為他對匡章有深入的了解。
他對匡章的了解大致有三個遞進環節。首先，他對匡章的日常行為進行了仔細觀察，並抓住了重要的觀察事實，然後對主要事實進行溯因解釋，最後把匡章為子與為臣進行類比，由其“為子不欺死父”推導出“為臣將不欺生君”的結論。寧戚勸宋桓公止戈
宋國和齊國要打仗，周大夫寧戚勸兩國講和。齊桓公同意了，宋桓公卻不動聲色，態度傲慢。寧戚長歎一聲對宋桓公說：“宋國真危險啊!”宋桓公問：“你這話是什麼意思?”寧戚說：“依您看，您和周公比，誰更賢明?”宋桓公回道：“周公是聖人，我怎敢和聖人相比!”寧戚說：“在周朝最強盛之時，周公聽說有人來見，即使正嚼著飯，也急忙把飯吐出來，去會見客人。即使這樣，他還怕失禮。可是您怎麼樣呢?宋國這樣衰弱，國內連年發生殺死國君的事，您的王位並不可靠，就算您像周公那樣禮賢下士，有本事的人恐怕也不願意到您這兒來，何況您還這樣傲慢呢!宋國的處境還不危險嗎?”宋桓公聽了，連連向寧戚道歉，並同意講和。
寧戚勸說宋桓公運用的是直接對比法。他首先開門見山地點明宋桓公眼下的行為將導致嚴重的後果，然後通過對比指明原因。他從周、宋兩國的大小、實力，地位及其與鄰國的關係等外部條件方麵和周公、宋桓公兩人的威望和待人的禮數等主體行為方麵進行直接對比，揭示出兩者的巨大反差，使宋桓公幡然悔悟。對比法的運用要注意兩點，其一是要同類相比，其二是要找出對比雙方的反差，反差越大，越容易引起思索。私塾先生作詩訓子
從前，有位姓宋的私塾先生，兒子尚幼時便死了妻子，因家境貧寒，未能續弦。他含辛茹苦地將兒子撫養成人。可是，兒子結婚後，卻聽信媳婦的讒言，致使老人衣不暖體，食難飽腹，備受虐待。
一日清晨，老人隔窗看見小倆口歡歡喜喜地給孫兒喂飯。老人觸景生情，思緒萬千，便寫了一首詩貼在大門外的牆上：
隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。
我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。
這首詩通俗曉暢，寓情於理，將祖孫三代的關係描寫得淋漓盡致，發人深思，催人自警。兒媳看後，羞愧難當，終於痛改前非，對老人孝敬了。