柳義複又拿出兩種玉質酒杯和玉壺，一種是裝著“風刀子”的，一種是裝著極品“龍象靈酒”的。
三人，“風刀子”平均每人一兩，“龍象靈酒”平均每人五斤。方語純由於酒量強差人意，還未及他們的一半。
另外，柳義還將“風刀子”拓寬經絡和“龍象靈酒”增長勁力的奧妙說與三人聽。並將自己的心得在現場詳實地與三人進行交流。
黑金兩兄弟雖是長年的修煉鍛體功，而且嗜酒如命，但他們均將兩者割裂開來。至多是覺得喝下質量上乘的靈酒以後，其法力和勁力有些增長。但從未見過有那一種靈酒能夠拓寬體內經脈，更沒有聽說過在經脈擴大後有一種靈酒能夠及時補充進去，進而增加勁力的說法。
方語純原本的性格喜靜不喜動，不甚熱衷喝酒。隻是修煉了梅連峰的那個“驚虹刀法”以後，聽說靈酒有利於活絡筋骨才學著多喝一些。
而今聽到柳義這麼一說，不禁愣了愣神，覺得相當新鮮。
他原本係一博覽群書、見微知著、舉一反三的修者，當下不由自主的說道：
“那麼，按陳兄之意，便是喝酒也能修煉嘍？”
柳義聞言，遂微微一笑，有些神秘地說道：
“其實，不但喝酒可以修煉，就是吃飯也未償不可。甚至是其它的行、住、坐、臥等生活中所有的一切均可修煉。”
聽及於此，方語純愈是驚訝，愕道：
“行、住、坐、臥！……這……這如何可能？……”
柳義見此，沒有說什麼，而是反問道：
“那麼方兄是否知道，修者平時體內法力上的修煉總共分幾種呢？”
“這個隻要是修者均清楚，法力上的修煉共分三種：養法、煉法、打法。當然，實質上是兩種，因為煉法和打法一樣，僅是令法力如何能純熟運用而已。”
方語純當即很快便回答道。
“歸根結底，修者法力上的修煉，僅是一‘養’字而已。如果沒有培養，修者的法力便是無源之水、無本之木，無能作為。從此本意上說，養功最為重要。比如：修者往往在麵臨突破時，就會選擇去閉關，實則僅是不想讓任何俗事打擾，能一養到底，以實現突破罷了。”
說至此時，方語純仿佛有所領悟，不斷點頭。
柳義又繼續說道：
“然而，在這個方麵，修者麵臨著一個不可解決的矛盾，那便是大易上所說的‘孤陰不生，獨陽不長’之問題。”
“‘孤陰不生’也即是說，閉關、修煉靜功雖然重要，但是一個人不可能為了法力上的長進而永遠去閉關修煉，如此不說他能否真正地受得了，即便是受得了，時間長了其身體便如一潭死水、一節枯木。”
“所以，世間便配合有動功一說。比如：我們所修煉的鍛體功法便算是比較好的一種。如此，經修者堅持下去，便能動靜結合、陰陽平衡，令體內法力不斷增長。”
“但是，在此又存在一個問題。”
“什麼問題？”方語純似乎是滿腹狐疑。
“按太極陰陽之理，在下自進入修真界以來一直在思考這個問題——培養法力的方法應該也是有陰陽之分，即‘陰養’和‘陽養’兩種法力的增長方法。由此才能真正做到動靜結合、陰陽平衡。”
“隻是方兄，你目下也始修鍛體功，你現好好回憶一下：結合之前的煉法、打法，是否覺得還有何問題？”
柳義沒有正麵回答，隻是一再反問。
“有何問題？……這……”，方語純皺眉苦思冥想起來，片刻之後，他突然眼神一亮，大聲說道——
“在下想到了：當下修真界，無論是煉法、打法，還是鍛體功法，僅是為了煉而煉，使法力上的運用更加嫻熟，使體質上更加堅韌，並沒有真正接觸到‘培養法力’這四字！”
柳義一笑，讚許說道：“對！所以才有了佛家‘行、住、坐、臥，不離這個’之說。在下自咐：此言正是道出了修煉的奧秘。它便是要求修者在除閉關和動功以外，處於忙亂動態的日常生活中均能培養法力之法。同時，道家所說的‘動靜無常’、‘無為而治’等等，也是在說這一些。不要說這兩家，其實，儒家之聖人也有過這種說法，而且還是在吃食的方麵也有涉及。”
“儒家？……”，方語純又不解。