第十四部分
讓人心痛的母親河
黃河讓人心痛，這種心痛要站在黃河岸邊才能深切感受到。
近20年來，我曾數次見過黃河。第一次是在鄭州，那是在複旦大學讀研究生時，到西北做調查途經鄭州。那天清晨我與另一位從未到過北方的浙江籍同學趕到黃河邊，此前我們對黃河有太多的想象，因為“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這支名曲，再配以黃河壺口瀑布的電影鏡頭，曾讓我們這些黃帝後裔激動不已。然而，鄭州黃河母親塑像腳下的情景讓我看了震驚不已：河床底的淤泥形成一塊塊龜裂狀的幹泥，兩岸的崖壁經過千年雨水衝刷，日光、風沙侵蝕，形成一道道巨大的溝坎，極目望去，幾乎看不到綠色，船不是在水裏劃，而是在旱地上走……
我震驚了，母親河啊!母親河，你怎麼讓你的兒女折騰成這般千瘡百孔的模樣?自此以後，我隻要一想到黃河，眼前浮現的就是這樣一條黃河。此後數年間，我又乘車在晉陝峽穀裏穿行過整整兩天，也從未見到過真正意義上的河流，從車窗裏看下去，有時能看到一條細細的水流若有若無地在太陽光的照耀下閃著光芒，然而更多的時候是根本連那一條水線都看不到。那裏的人口密度是不大，然而那裏的人口也已達到生態係統支持的極限。隻有站在蘭州那座號稱“天下黃河第一橋”的河段，我才感到黃河還是一條名副其實的河流，而壺口瀑布雖然壯觀，卻也難於感受到李白詩歌中“黃河之水天上來，奔流到海不複回”的氣勢，因為據說壺口正以每年近200米的速度在縮減，落差與曆史記載已相差許多許多。
中國古代《詩經》裏曾有“秩秩斯幹，幽幽南山”，寫的是周原——以陝西為中心的中原風光，那時的黃河根本不是今日看到的這樣。在千百年人們生生不息的孳生繁衍中，黃河兩岸的人民一直用非常高昂的生態成本維持著低水平的生活，一部治黃史就是一部中原人民與大自然那種無望又無奈的搏鬥史，“易子而食”是黃河流域經常發生的事情。
曆史上的農耕民族都是河流用它們的乳汁哺育出來的，挽救黃河，其實就是挽救我們這個民族。雖然有人在說再造一個中國，南水北調，且不說其實現的可能性有多大，僅從人與自然和諧共處這一點出發，我就始終不敢恭維這種工程的設想，因為南邊的環境壓力也在逐年加大，而這種工程說到底隻不過是透支另一塊土地上的生態資源，過度攫取生態資源說到底無異於透支後代的“飯碗”，以後必成大患。
總之，中華民族確實應該將生態當作21世紀最重要的根本問題來抓，治黃談了幾十年，從水害成災到今天的斷流，我們有太多的教訓要記取。
(何清漣)
佛光是一種自然現象
經年雲霧繚繞的黃山偶爾也會有雲開霧散的晴朗天氣，如果你在這時登上天都峰縱目遠眺，便會在雲消霧散的瞬間看到“佛光”。傍晚前，一個七彩的光圈，層層環繞，從外向裏色彩越來越豔，映襯著東方的天空。人在峰頂的一舉一動都會投影在彩環中，神奇極了。幾分鍾後，“佛光”便又悄然隱沒在天際。
冬季去峨眉山，如果遇上晴朗的天氣，在日出後或日落前的一兩個小時登臨山頂，麵迎舍身崖遠眺，就會看到一輪紅日藏於山間的“雲海”中，在前方的天空中有一個由赤、橙、黃、綠、青、藍、紫7色組成的巨大光環。更為奇妙的是，有時還可以在光環中浮現出觀看者的影像。如果陽光較弱，僅會出現幾道界限模糊的彩環。這就是所謂的“佛光”，又有“峨眉寶光”之稱。
其實，佛光是很平常的自然現象。隻要同時具備以下幾個條件，佛光便會出現。首先是天氣晴朗、陽光充足；其次，觀察者的前麵還得有薄霧或雲海，而且背後的太陽要有合適的高度，隻有這樣，光線才不會被雲霧所遮。當太陽透過水滴或霧粒時，它們像個球麵鏡，將太陽的實像映現在後麵的雲海上，而從這裏反射出來的光，經過衍射分光作用後，就形成了一個巨大的彩色光環。觀察者的影像之所以能投射在雲霧上，是由於背後的太陽光沒被雲霧遮掩，而且高度不大，但雲霧中的人影要比真人略長。