沈靜圓來到廣化寺後，出麵接待的是第五代住持圓環。圓環為淨土宗門下，自接掌廣化寺以來，為了淨土宗在京城的發展，可以說是盡心竭力，但信眾的範圍還是集中在普通民眾。京城裏的達官貴人們要麼是對淨土宗的態度，還不如禪宗，士大夫以參禪為風雅事，但淨土宗那種口頭誦佛的方式被他們鄙視為愚民之術，甚至有些文官還把淨土宗與白蓮教聯係起來，要知道朝廷對白蓮教可是嚴格禁絕的。
沈靜圓稽首道：“貧道今日登門，實為漢家佛門而來。自永樂以來，曆代天子對佛門雖禮敬有加，但多寵信烏斯藏密宗傳人。我漢家佛門若無天子的支持，實難光大宗派。”
圓環黯然道：“自成化以來，老衲聞得當今天子，曆年所冊封之密宗番僧不計其數：烏斯藏番僧劄巴堅參，封金剛普濟大智慧佛，其徒劄實巴、鎖南堅參、端竹也失皆封為國師。
再封劄實巴為法王，班卓兒藏卜為國師，又封領占竹為西天圓智大慈悲佛，又封西天佛子劄失藏卜、劄失堅參、乳奴班丹、鎖南堅參、法領占五人為法王，其他授西天佛子、大國師、國師、禪師者不可勝數。
況且密宗行事取荒塚頂骨為念珠，髑髏為法碗，實在駭人聽聞，有違佛家慈悲之意。”
沈靜圓接口道：“當今天子寵信的漢家僧人繼曉，也非佛門正宗出身，其人勾結內監，以方術獻媚於天子，實在有壞佛門名聲。貧道觀密宗與繼曉其人，能得寵於天子，實是以奇術惑人。想來佛門諸宗也有神通術法，若是。。。”
圓環打斷道：“我佛門各宗當然也有神通術法，隻是顯宗與那密宗不同，隻求本性修為，不以神通術法為念。佛祖也曾言，不得隨意在世人麵前顯露神通。”
“貧道聞得佛門有六大神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通，又有八識之分：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識。不知大師已證得何種神通？”沈靜圓知道圓環能主持廣化寺，當然是有足夠的實力，才能在京城立足。
“老衲慚愧，修行數十載，勉強證得神足通。”圓環也不隱瞞，隻不過他一向並不在意這些。
“淨土宗果然不愧為佛門大宗，當今漢家佛宗內能證得六大神通的，屈指可數，大師成就阿羅漢果指日可待了。”沈靜圓笑道。
圓環歎道：“佛門自宋以來，已無同道證得阿羅漢果，老衲以知天命之年，能證得神足通，於願足矣。”
“貧道聞得密宗說密，身密、心密、意密，一切的修行與傳承完全在一個上師和一個弟子之間單獨進行，整個過程完全由上師來根據傳人的具體情況量身定做，因而傳承很難斷絕。又有灌頂之法，還有活佛轉世之說，一世修行不成，可轉世再來。如此一來，密宗的修行者豈不是要比顯宗，有更多的修行時間，其證果的機會也高得多？”沈靜圓誠心問道。
“老衲對密宗轉世之說也有耳聞，即使轉世，也有胎中之迷，若不得見性，也無法悟知前世，隻不過是從頭開始。”圓環認為密宗的轉世之說，其實是投機取巧之道，實在有違佛門本心。