歲月匆匆，人生百年倐忽而過。百年前我是誰？百年後我又魂歸何方？
古經有雲：出生入死。這就是真理，何等簡單明了！意即：出世為生，入土為死。人之生，皆緣父母妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，識神（靈魂）投體，呱呱墜地，遂有此生。嬰兒時代，無欲無求，渾然天真，身體快速發育成長，待至成年之後，七情六欲，斫傷真元，酒色財氣，名利恩愛，牽纏一生，遂至老矣，死矣。死歸何處？（注：《道德經》）
所以神州大地就有了修仙（修真）之學說，大道無相，仙貴有形，道為仙之體，仙為道之用，仙道豈能截然分離乎。
話說自周朝自薑子牙封神，各路神仙歸位後，他們在人間留下了一些修煉之法，留以有緣之人，希望這些後人可以借助仙法匡扶社稷，斬妖除魔，讓百姓們得以安居樂業。不要再次重演殷商當年的慘劇。
但是他們的願望隻維持了七百年時間而且，七百年後所有的修仙者都幾乎忘了祖訓，他們的傳人大多隻為成仙而修仙，從而忘記了祖訓。因此各地的妖魔也陸續開始嶄露頭角，周朝也因此漸漸地開始走向凋零。
周朝之後數百年，百姓都生活在水深火熱的戰亂中，過著苦不堪言的日子。
直到漢末，上天終於為天下百姓天了一扇窗，玉皇大帝將降旨封神。
天、地、人三本仙書將會出現在神州的大地之上，修仙、修魔之士終於都坐不住了，紛紛準備入世爭奪仙書，正道中人欲得之，魔教中人想毀之。
因為得仙書者不但可得天下，集齊天、地、人三書即封為天子，這“天子”非彼“天子”，乃是上天所封，非人間自封的天子可比擬，而且享有重新開封禪台，進行人間封神之權力。當年周天子手中也同時擁有天、地、人三書，所以才可以命薑子牙進行封神。
大周直西漢末共經曆一千五百多年，神州大地上除了蜀山、昆侖、崆峒、普陀寺這些不聞世事的修仙的千年古派之外，同時也有不少修仙宗派像雨後春筍般出現，如：三清觀、嵩陽書院、百花穀、天池山、太平教、鎮國寺、梵淨寺、神霄宗等數十修仙門派，當然散修的人數也不少。他們中除了蜀山、昆侖、崆峒山、普陀寺四大古派不理世事之外，其它門派弟子皆是入世修行的。最重要的是這些弟子入世修行的時候，必須要以除魔為道為自任。
正道門派雖然多，但是正教是以三清觀、嵩陽書院、鎮國寺為首，他們也分別是道、儒、佛教的代表。當時以道教最為強盛，儒教緊隨其後，大有想取而代之勢，佛教稍弱於上兩教。
魔教雖然沒有修仙門派多，但因為修魔之人也不少，也是一股不少的勢力，他們知道明的不如正道中人強，所以全部人都是低調行事，暗中作業。其中勢力最大莫過於魔羅宗、幽冥教、鬼魅宗、狐仙穀四大門派。
漢末桓、靈二帝在位期間，禁錮善類，崇信宦官，魔人見機得以混入朝中，得以為亂天下，令百姓的過得苦不堪言。