《五燈會元》有這麼個小故事：
一日，台州寶藏本禪師上堂講道：
“清明已過十餘日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝”飛過綠楊蔭。
言畢，哈哈一笑下了座。
《古今談概》說的則是：
丘瓊山經過一所寺院，看見寺院的四麵壁上竟都畫著《崔鶯鶯待月西廂》的故事情節，不禁大為驚訝，就問方丈：佛中人哪裏應該有這種東西？
方丈卻說：
“老僧我就是從這裏悟得禪宗的玄妙道理的。”
丘瓊山不解：
“你從何處悟得到？”
方丈道：
“就在她離開寺院，回眸顧盼，投來深情目光的那一瞬間。”
美人回眸，深情一瞥，居然也有禪機存焉，這恐怕隻有博大精深的禪師們才悟得到。我等凡夫俗子自是無此大覺悟的，所以方丈的話是否有那麼點兒狡辯的味道，我不擬臆論。我感到有趣的是，終日參禪修道的禪師們，居然也有為春色所惱而眠不得的時候，居然也會從大俗大欲的“美色”中參悟禪旨，可見他們說到底也是凡人一個。而凡人就免不了三煩四惱，也少不了會有些七情六欲了。至於那方丈在參得禪機的司時，是否也滿足了些許倩欲，我亦不敢妄測，但即便真如是，也並不會令我因此而輕看了他們，相反，倒會覺著他史可愛，也更可親近些。畢竟，佛法是佛法，人性是人性嘛。何況按禪宗的觀點，佛法原就在“平常心”中。而禪宗之所以廣為老百姓言愛和接受，就在於它們那不拘名相、隨緣放達的精神呀。
不過，佛法的根本在於戒欲，在於成為有覺悟的人（佛），目的是讓人當下頓悟，斷絕一切煩惱，填平所有欲壑。但聽了寶藏本禪師的道，我不禁對肉身凡胎的世人能否修成此正果，持著點懷疑態度了。至少，寶藏本禪師尚有“春色惱人眠不得”的時候，我等，就更甭提啦！