清遠禪帥說學禪的人有病：一是騎驢找驢，二是騎著驢子不肯下。
“你說說看，騎著驢子還去找驢了，豈不是大錯？山僧對你說，別找，伶俐的人當下就能知道，改正向外尋覓的過錯，癡狂之心就平息了。看到驢子後，騎著不肯下來，這個病最難醫。山僧對你說，別騎，你就是驢，整個人地就是一頭驢，你怎樣騎呢？你如果騎著驢，病肯定不能除掉；如果不騎了，十方世界就空曠清靜啦。把這兩種過錯一齊除掉了，心中無事，稱為道人，此外還有什麼事！所以，趙州從諗問南泉普願和尚，什麼是‘道’，南泉回答：‘平常心是道。’”
佛家追求的是四大皆空、徹底解脫、立地成佛——而欲達此境界，首要的是去除一切“我執”，無欲無求。但求成心切者卻恰恰相反，騎在“驢子”上到處尋求解脫的辦法（找“驢”），別人告訴他：很簡單，你下驢就是了。他也明知自己該下，卻死活不肯或不舍得下他那驢。
事情本來這麼簡單，卻為什麼這麼困難呢？
細想起來，這個問題也不難答。歸根結底，“騎驢”原是人的天性，江山易改，本性難移哪。何況你眼中之“驢”，在他眼中未必是驢。非但不是驢，還是他心目中安身立命之本呢，故你要他下來，他焉肯輕易下來？世人從一落地，就嘴裏呱呱，兩手亂抓，企圖攫取些什麼才感到踏實。及至成人，滿眼功名利祿，滿心榮華富貴，誘得七情六欲一起蠢動。抓還抓不過來呢，你倒叫我放下？不放下也著實累得慌，於是又手搭涼篷，東張西望，企圖找到個解除狠抓猛撈造成的勞苦、煩惱之妙方。所以大多數人終其一生都脫不開騎驢找驢的怪圈。要不，這世上成佛得道之人會如此之少嗎？
至於山僧所勸：“別騎，你就是驢，整個大地就是一頭驢”，聽起來也足蠻有道理的，可是不是“悟”得也太透了些啦？水至清則無魚呀。況且實際也末必真是那麼回事嘛！你說我就是驢，那我還下個什麼勁呢？當頭驢子雖說苦點累點，倒也不乏驢放南山，悠哉遊戰、樂在其中的時候呢。而你說整個大地就是一頭驢，那我就幹脆別下啦。況且我肉眼凡胎的，怎麼看也看不出人地為什麼就是一頭驢。倒是滿世界的人都在騎驢，“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往”——看起來還騎得蠻歡的呢，獨獨叫我一個人下？怕是下不得也，哥哥！