上古先王軒轅黃帝曾孫帝嚳之子契（音‘謝’），據傳是商朝先祖，殷人尊其為‘玄王’。
《詩經》有言：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫”便是說契神秘的出身，隱喻其為神祗。據傳，契因治水有功被封商地襲侯爵位。
太康失國時，商地就在蓬勃發展，當時契的孫子相土在位，明智仁信，民心歸附。《詩經》有言：“相土烈烈，海外有載！”當姒夏政權至孔甲時，商侯國已經‘據天下十之有八’了。
隨著歲月的流逝，當腐朽的姒夏傳至桀手中時，經過最後一次瘋狂便轟然崩塌，回光返照的姒夏已經作古。鳴條之戰成了舊朝的喪曲，新朝的凱歌。
商朝第一君
商湯（？——前1588）統一後的商朝第一任君主。
關於商湯有一點很明確他不姓商（廢話），那麼他姓什麼？有人說姓殷，有人說姓子。這個問題很嚴重，這不僅僅是關係到湯姓什麼，更關係到商朝姓什麼！商朝的國姓是什麼！？
說商朝姓殷，源於商國始祖契生於殷水，故其族以殷為姓。
說商朝姓子，源於商國始祖契治水有功，被封姓子，襲商侯位。
可見，契本姓殷，殷便是母姓，子姓派生於殷姓，而子姓又先後派生出商，戴，湯，乙，鄧，武，王，孔，朱等61個姓氏。
這裏之所以要說姓氏問題，因為有商以前，姓氏上不固定，在商朝發展過程中，姓氏製也慢慢完善。
因為統一天下建立商朝的是湯，他的家族是殷姓派生出的子姓氏族。所以商朝國姓為子。
商湯，姓子，名履（難不成和桀的名字有關係，桀名履癸）在位三十年，前十七年積蓄力量準備造反，後十三年奪權成功指點天下。天乙，成湯，武湯，皆為其別號。
有賢若此方成勢
商湯的成功離不開能臣賢智的幫助，其中有二人不能不提。
伊尹（一引）名伊，一說名摯。金文中又稱其為‘伊小臣’，還有的古書中將其稱作保衡，更有些現代類的叫法‘阿衡’。商初名臣，傳為中國史上第一名相。
據說啊，伊尹是出生在伊水邊（一說為今河南伊川），長大後流落到有莘（申）氏（一說在河南開封縣陳留鎮，一說在今山東曹縣北）。有莘氏為姒夏一部，伊尹到了有莘氏以後，並沒有發揮自己的相才，反而去當起了廚子，按古籍載，原因是‘他覺得不能貿然去接近有莘國君，進行陳諫，於是才說自己擅長烹飪，願為有莘國君效力。按照當時的製度，隻有作了有莘氏的奴隸，才能為有莘國君所用。伊尹自願淪為奴隸，來到了有莘國君身邊當了一名廚子。不久有莘國君發現他很有才幹，就升他為管理膳食的小頭目。據說他本想勸說有莘國君起來滅夏，但是一來有莘是個小國，二來有莘氏是和夏桀同姓，都是夏禹之後，因而又不便勸說。
之後他雖然位極人臣，但還是沒忘了自己起家時的本領，所以他是丞相也是廚子！據說伊尹被商湯賞識後依舊“教民五味調和，創中華割烹之術，開後世飲食之河”故而被中國烹飪界尊為“烹調之聖”，“烹飪始祖”和“廚聖”。
他是丞相還是教師！《墨子》稱：“伊尹為有莘氏女師仆。”師仆就是奴隸主貴族子弟的家庭教師。在甲骨文中有大乙(即商湯)和伊尹並祀的記載。可以說伊尹是我國第一個見之於甲骨文記載的教師。
可見，伊尹是多種技能集於一身的NB型人才。然而，商湯身邊的NB者不僅伊尹一人，還有一個人，便是仲虺（會）。
仲虺又名萊朱，《尚書》言其：“佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”
其於阿衡並為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業。《左轉》記載：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷於邳。仲虺居薛，以為湯左相”。可知仲虺為奚仲之後，商湯之左相，居於薛。薛，傳為今山東滕縣南四十裏。
盡管身為商湯的“左相”，但是留下的史料遠比右相伊尹少了很多。《尚書》中曾經提到“仲虺作誥”，可是東漢時便已亡佚。《墨子》有言：“仲虺之告曰：我聞於有夏，人矯天命，布命於下，帝伐之惡，龔喪厥師”。相傳仲虺在政治上見解很獨特，《左傳·襄公三十年》記載仲虺的治國之道曰：“亂者取之，亡者侮之，推亡固存，國之利也。”這裏講的“國之利”，即《左傳·宣公十二年》仲虺所雲：“取亂、侮亡、兼弱也”。可見萊朱很有點帝國主義的風範。
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