碑林依山而建，碑群錯落有致，或拔地而起，或起伏蜿蜒，或鱗次櫛比，尉為壯觀。
嬴過初進碑林，對所見所聞倍感好奇，停留於碑廊、碑亭、柳園等處細細觀摩，一遍遍撫摸著冰涼黑石碑上的文字，一股股寒意透入掌心，細觀奇石，如看百態人生；品察書法，猶見蛟騰鳳起。
碑林中共有一百零八塊石碑，記錄著道宗九十八位前任院長以及神隱掌師的生平事跡，這些故事在《道經》中都有詳細記載，早已被嬴過爛熟於心。
嬴過走馬觀花，快速瀏覽過十幾塊碑文，內容與《道經》所載相差無幾，便失去繼續看下去的耐心，凝神一想。
《道經》為老子所注，其中並沒有關於老子自己的事跡，也許在這碑林中能夠見到，他便加快速度向山頂奔去，老子碑定然是位於山頂的第一塊。
上山的途中，嬴過想起道宗第七十三位院長廉夫在碑林觀經百日便可直通神隱的傳聞，覺得實在有些不可思議，在他看來，這碑林也不過如此，並沒有什麼奇異的地方。
就在嬴過走到半山腰的時候，他發現一些並不屬於道宗的碑文，既非秦國篆體，也不像他們贏氏部族的刻符，竟然是一種商周時期經常出現在青銅祭祀禮器上的鍾鼎文。
內容含糊不清，其中大多文字，嬴過根本就不認識，隻能大概知道鍾鼎文描繪的是武王伐紂時期的一場戰役，這場戰役不像是發生在人族之間的，其中對飛天遁地、移山填海的脈術描寫，都是人族做不到的。
不是人族戰役，難道曾經發生過神界和魔族之間的爭鬥？
嬴過暗暗吃驚，心中卻格外明朗，在這中土大陸上，唯有儒釋道三宗的正統脈術最為強大，依附於三宗而存在的九流數派，法家、墨家、兵家、商家、農家、名家、陰陽家、雜家和縱橫家遠遠不能與之相比。
鍾鼎文中提到的那些奇異脈術既不屬於儒釋道三宗，就更不可能屬於這些九流數派，而且這場戰役中所出現的武器皆非凡品，上麵都裝飾有象征神位的紋耀，這些神族紋耀能夠將武器所施展出的脈術進行威力放大，具有無窮的力量。
看過數遍石碑上的鍾鼎文後，嬴過心中明白了一個大概，在武王伐紂時期，文王姬發得到上神伏羲的眷顧，上神伏羲不顧天地規則授予文王伏羲六十四卦。
上神伏羲雖然不能直接出手幫助周朝推翻商朝，但文王姬發卻可以通過六十四卦與處在神界的上神伏羲溝通，得到上神的暗中幫助，強大無比的商朝就這樣被弱周推翻。
其中提到的天地規則便是，神界是不能插手並幹涉凡間的，除非有妖魔為患。
而上神伏羲的肆意妄為，竟然導致凡間改朝換代，天地規則一旦打破，魔族便趁此時機蒞臨凡間，從而激起了石碑上這場不為人知的神魔之戰。
無數神隱境強者帶著紋耀武器下到凡間，空前的神魔之戰與凡間商周戰火四處蔓延，天地間一片生靈塗炭，慘不堪言。
周朝最終還是推翻了紂王荒淫無道的統治，而神界也將魔族驅逐出凡間，天地規則重新建立，一切又都歸於平靜。
知道這些後，嬴過突然間想起些什麼，眉頭微微緊蹙起來，自言自語道。
“莫非贏虔叔公手中天月劍上麵的標記乃是神族紋耀，可他並不知道如何使用脈力來開啟這道紋耀，要不然他早就天下無敵。”
嬴過繼續前行，見到一塊殘碑，停下腳步，碑上經文模糊，卻並非記錄著什麼重大事件和人物生平，而是聚識境心法的圖解，幸好殘缺的部分是初期心法。
“看來這趟碑林之行還是有收獲的！”