一個自卑的人，愛抱怨與推卸——我找女人不順利，都是國家的錯、社會的錯、女人的錯、別人的錯。也愛製造別人的缺點或抓住別人的痛腳——即自己不能爬上去，就拉低參照物，以獲得高度的一致和平衡。這方麵，最容易下手的是女性。在雄性世界裏角逐處於下風的時候，他們的第一個遷怒對象就是女人，再就是金錢，金錢這貨，早就一身原罪，虱子多了不怕咬，推到它身上，也容易。一個人自卑不斷爆棚到極點，他們就不會鄙視特定的某個人，除了完美的自己，他們鄙視所有的人。
這樣，一個自卑的人就能設置360度無死角的自身盲點，形成無敵的自證言論。
簡·愛同學就是從美女庸俗無腦、有錢人勢利刻薄、“下等人”粗俗無知、好友粗心邋遢、愛人的正室瘋癲神經質、自己的親戚周扒皮、隻有自己的靈魂最高貴純潔這一邏輯出發，不斷自我暗示，從而樹立自己強悍不破的自尊。但是想來十分可疑：這種情況真實存在的概率有多大？並且，從簡·愛口中的“下等人”看來，簡·愛可不是勢利刻薄嗎？從有錢人看來，簡·愛諷刺他們，可不就是粗俗嗎？
簡·愛看美女是這樣的眼神：“奧利弗小姐經常造訪我的小屋，使我不勝榮幸。我已了解她的全部性格，它既無秘密，也沒有遮掩。她愛賣弄風情，但並不冷酷；她苛刻，但並非自私得一錢不值；她從小受到寵愛，但並沒有被完全慣壞；她性子急，但脾氣好；她愛慕虛榮（在她也難怪，鏡子裏隨便瞟一眼都照出了她的可愛），但並不裝腔作勢；她出手大方，卻並不因為有錢而自鳴得意；她頭腦機靈，相當聰明，快樂活潑而無所用心。總之，她很迷人，即使是對像我這樣同性別的冷眼旁觀者，也是如此。但她並不能使人深感興趣，或者留下難以磨滅的印象。”
奧利弗小姐是多迷人的女孩，哎！
同樣貧窮、不美的潘玉良，並不像簡·愛靠貶損別人樹立起自己的自尊，而是將自己的價值和尊嚴建築在40年的艱苦作畫之上。並且最後搞笑的是，簡·愛翻身了，繼承了一大筆遺產變成了自己曾鄙視的富家女。
男性自卑者口中，他們“深愛”的女人，有著女神與婊子的雙重特質。順從時就變鮮花，不順從時就是碧池。他們的嗜好之一就是數落無情勢利的女神與前女友們。真正尊重女性的人，沒有自卑。在曹雪芹筆下，賈寶玉雖然將自己比作濁物，可是他很明顯沒有自卑，所以他對少女的崇拜，就很純淨，家族的女性，性格豐富多彩，雖然有一些缺點，但是她們皆有美妙的特質。
自卑是一個近乎萬靈的指標，以鄙視女性聞名。拿破侖、拜倫、尼采、叔本華、毛姆，都是很自卑的人，太過自卑就會在內心建造一個超我或超人類，同時愛貶低女性的世界。
我們知道，沉淪君的自卑已經接近臨界值。如果在和王映霞的婚姻中，他的自尊再受挫，事情就會上升到星際歧視的高度。那個時候，他也許會衝著星空大喊一聲：地球啊地球，你快強大起來吧！地球呀地球，我的死是你害的！
日本學者富長覺夢在談到鬱達夫時說：“鬱達夫性格怯懦，在什麼事上都有強烈的自卑感。”即便他歸國後，成了高薪的教授，“彩鳳隨鴉”的自卑感還是消除不了，所以他對王映霞，一會兒當女神，一會兒當灰塵。
王映霞對婚姻很不爽，其中一個原因，就是自己妾的身份。相比邵洵美給予項美麗妻子地位的鄭重，相比後來王映霞第二任丈夫給予她的盛大婚禮和一輩子的嬌寵，這種不滿不是沒有緣由的。王映霞本人也說：“我始終覺得，結婚儀式的隆重與否，關係到婚後的精神麵貌至巨。”鬱達夫在詩詞中稱王映霞為王姬，姬妾的姬，姬姬姬姬姬，在一次次的喚姬聲中，鬱達夫成了長安城中風流的公侯少年，王映霞變成了當壚的胡姬。“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”的名士風度，聽起來拉風，站在他身邊的女人可不買賬，張愛玲就嘲諷過胡蘭成的名士風度。他們的自戀，蘸著女人的委屈。
鬱達夫多愁善感，遇到什麼黑暗不公的事情，又無能為力，陷入無比的沮喪，就回家哭一通，要王映霞多次勸慰方才止住。你瞧，就是林黛玉，很多意淫者還掂量著，若娶了這樣的老婆，日日以淚洗麵，怕是不好養活。哪個女人，願意一回家就看到自己的男人哭哭啼啼的，她是你妻子，不是你媽啊。可以說，像歐洲那些資助文藝家的貴婦一樣用母愛寵著他，當然是好的，但是她若不肯，似乎也沒有指責她的理由。
這對富春江上神仙眷侶是怎樣決裂的呢？鬱達夫說王映霞貪慕虛榮，紅杏出牆，暗通許紹棣；王映霞說鬱達夫“敏感多疑，刻薄寡情”。夫妻矛盾的高潮，就是鬱達夫發表於《大風旬刊》的《毀家詩紀》，將婚姻內的私事在報紙上刊登出來，王映霞受不了了。
許紹棣時任浙江省教育廳長，所以鬱達夫就去他的大boss蔣介石那裏告他的狀，要求陳立夫查辦。遭到查證的就是王映霞和許紹棣的通信。陳立夫晚年回憶說：“我覺得挺奇怪的，許紹棣是個挺一本正經的人嘛，他也會寫情書嗎？我就拆開來看了，一封一封看下來，都是談家常，也不是什麼情書一類的。那麼，後來我就把這一批信呢，還給了許紹棣，這個事情就這樣處理了。”