先說這紫雲觀為華夏較早的民間宗教組織，始於輔唐山築草庵布道講經，到了神尼紫穎，草庵已傳了五十一任庵主，約有一千四五百年。
這紫穎俗姓李，是唐昭宗李曄之女洛陽公主，自小偏重國教，父皇被殺後遁入空門，拜在妙玉門下攻習觀音四術，對《星相占卜》鑽研極深，二十九歲被人譽為泰山神姑，於九五一年五月，擇白嶽香爐峰創立觀音教，築一大觀為紫雲觀，拜觀世音菩薩為聖母，敬濕婆大神為始祖，奉太上老君為教父，供公孫僑為鼻祖，伏羲氏為上祖，無上真人為先祖，視《陰陽綱目》，《向佛中道》，《星相占卜》，《安居樂業》這四冊經書為觀音教最高信仰，在風雨中飄搖的仁善草庵從此被紫雲觀所替代。而《陰陽綱目》聖經為紫雲觀鎮觀瑰寶，不說萬民之中又有多少觀音教絕豔弟子，就拿聖經之中的：“天地陰陽，自然萬物，無邊天際，飛雲星移，嫦娥不出，誰與爭輝；上蒼慈悲，普渡生靈，豔似觀音，財齊如來，福如東海，壽比南山；既為生靈，自存生亡，先天醜美，後天修補，善惡有終，必有來日”這幾語而言也實屬是精典之筆。而紫雲觀之名又出於“千道彩虹，必出紫雲，人間百花，無紫不豔，耀目之色，紫來終極”之語，凡觀中弟子又無不以《向佛中道》聖經中“視凶吉如泥，視錢財如糞，一心向佛中道。生為上蒼之仆，存以聖皇為尊，心胸似海，腦似天際，仁慈為懷，吾不下地獄誰下地獄。”之佳句來修心養神，處事為人，殺身取義，生存於天地之間而不為名利所動，享圖安樂。可到了白一飛任主持時。觀音教早已分白嶽紫雲觀和白嶽紫雲寺二大支脈。紫雲觀以神尼雲姑為主，對《陰陽綱目》深研已到頂峰，《星相占卜》中也出了不少異人；紫雲寺以白衫老道為主，對《向佛中道》修為已到最高境界。《星相占卜》同樣人傑輩出。可說是兩觀中人在道為與修術上均在仲伯之中。也難分高下，隻是各自正宗互不往來。誰知紅塵之中有邪惡，深宮之內有昏君。當美少女石秀被翊鈞摟入懷裏後，十八豔尼剛才齊誦的“避惡魔，中規矩，聚萬物之靈，喚天神地仙，呼鬼雄英豪，驅各處魂魄，至大江南北，到陰陽之身”在這昏君眼裏早已成了不值分文的狗屁，此刻心裏隻想盡快享用“天下第一美少女”石秀的絕美尤物之身，就朝程洪使了個眼神，由這位太監引路，前往白一飛為他布置在觀內的寢宮。
這紫雲觀比紫雲寺早建七十餘年，始建於大宋初期，後又擴建數回，現有大小屋宇七十八間，說來算也壯觀雄偉，曲折幽靜更不用說了。程洪不識路，東轉習武岩，西拐藏經閣，南出囚龍洞，北入梅花園時，忽聞得前麵響起“遣幽靈，擊鬼怪，戰惡魔，避天災，躲橫禍，棄晦氣，洗淨一切邪惡，充實一切智慧，修煉豔裸之軀，以聖皇陽剛轉天命，撞福運，積財氣，覓情緣，事順意，豔容觀音為我母，紫胎聖皇為我父，母護我體，父煉我軀，上有佛祖引路，下有紫術罩身，前有神靈開道，後有英傑護航，祈禱也好，保佑也罷，我母自有佛念，心仁慈，取道義，教我為人，凡事勿躁，義者勇為，不平就踩，扶正道之氣，懲邪惡之心，見仁則仁，見惡則惡，以毒攻毒，以牙還牙”的晚課聲，吃愣之時就聽石秀驚恐地說：“不好，誤入了靜修前堂，快退。”可翊鈞身為當今皇帝，天下之大均為王土，又有何處不可入，見懷中美女如此恐惶，不禁嗬嗬一笑，不退反進，由程洪推門步入了紫雲觀的靜修前堂。隻見寬敞的修煉堂內，千餘弟子身著薄紗白衫，透著豔裸盤腿而坐，雙目微閉，雙掌至胸，在千口一詞中背誦《向佛中道》聖經。
觀堂正前壁上掛著五幅丹青，左為仁善慧尼和天尼妙玉，右為神尼紫穎和豔尼清風，中是則天女皇，畫下長條幾兩端燃著香燭，正中供著一尊香爐，撲鼻清香隨著青煙在眾弟子的頭上飄繞。長條幾前端坐著一位猶如石雕的豔容少女，薄紗裏透露出白嫩聳乳，一對粉紅色清晰可見，這就是靜修前堂的晚課督導師，雲姑師太的愛徒，靜修《陰陽綱目》已過四級宮妃的莫臥兒公主，漢名叫秀蘭的天朝第一尤物。
隻見她雙掌合一，雙目微閉，嘴上念念有詞：“天下紫術是一家，一人有難八方助，積少為多，滴水為河。我父自有慧根，再修紫胎，靜心養神，煉我裸軀，換我天命，再造今生，外柔內剛，氣勢磅礴，修膚色潤滑，煉豔容壽長，嬌媚輕盈，雙峰聳立，與花媲美，防竭還春，紫術弟子是姊妹，追隨我父要誠摯，父助精華，隻為我女，罷罷罷，我不下地獄誰下地獄，一切隻為豔壽，平安之符，萬事順心。”誦罷聖經，眾弟子無需口令，便開始修煉《陰陽綱目》中昏納課目。隻見千餘人整齊往後倒下仰麵躺地，雙目微閉，雙腳伸直緩緩展開呈八字，雙手隔著薄紗白衫由腿走直線輕撫而上停在**上。