包公想了一會兒，不用兩分鍾就斷定跛子是小偷，並把跛子定了罪。
原來包公故意將鐵鍋判與跛子，跛子高興之下得意忘形，用一隻好手提住鍋耳，低下腦袋一頂，鍋就被頂在頭上，洋洋自得地要走了。包公由此推知跛子不能偷鍋是假話，跛子原來是個慣偷!這裏包公使用的就是欲擒故縱的動腦方法。
（二）
在使用這一思考方法時要注意：
第一，“縱”(放)是為了“擒”(抓)，因“縱”是重點，要講究“縱”的方式、方法，不能露出破綻，要讓被“縱”者感覺不到有會抓他的危險。
西漢時，有個人拿著一匹絹去市上賣，路上正巧下雨，就把絹展開來遮雨。後來又來了一個人，央求給他也遮一遮，那個人答應了，就給他另一頭披著。不一會兒，雨過天睛，分手的時候，兩人爭搶這匹絹，都說是自己的。郡太守叫人把絹剪斷了，一個給一半，就打發他們走了。但沒過多久，郡太守就把兩人又叫回去，並判斷出其中一個人是訛詐者，使他受到了應有的懲罰。
那麼太守是怎樣判定其中一個是訛詐者的呢?
原來太守把兩人放走以後，分別派了人跟在後麵，察看他們的反應。隻見一個人滿臉堆笑，興高采烈，稱頌太守的恩德；另一個直喊冤屈，哭聲不絕，大罵太守是昏官。跟蹤的人把他們喊回來後，一審問前者，那個人心虧隻得認了罪。
這個太守“縱”的方法十分巧妙，是把兩個人一起放。如果隻放其中一個，那就顯示不出如此好的效果來。
第二，“縱”的形式很多，不能拘泥於一種格式。像下麵的事例可以算是“縱”。
有一年，有一個王子得了一種重病，滿腦子裏是一個很怪的想法，認為自己是一頭牛。因為殺牛祭祀是他們的教規，王子就堅持認為，自己也應該像牛一樣被殺掉。國王請了許多名醫來治都無濟於事，最後隻好找來一位民間醫師來試試。這位醫師仔細檢查了病情後，就裝扮成一鄉間祭司，說是來殺牛的。他抽出一把長刀，然後開始摸王子的胳膊和腳，想知道從哪處開刀最合適。可是，他忽然停了下來，說這頭牛太瘦弱，不值得一殺。如果殺掉這可憐的東西來祭祀，那將是對神靈的褻瀆。王子自然非常心煩，但還是聽取了醫生的建議，想要被殺就得吃胖點。因此王子就拚命猛吃起來，吃呀吃呀，幾個月過後，果然胖了許多，身體也好了，而關於牛的事，他早已忘得一幹二淨了。
這位民間醫生先承認王子是牛，然後裝模作樣要殺他，這也是一種“縱”的形式。因為王子想要吃胖了被殺，就要拚命猛吃，精力一旦轉移，他對於自己是牛的想法自然隨著時間的推移而逐漸淡忘了，“縱”的目的也就達到了。
總之，欲擒故縱的形式靈活多樣，關鍵在於多動腦筋去創造。