第十四章
社會實踐活動中提高踐行能力
學生對馬克思主義理論的學習不能隻停留在認識的起點上，隻有將內心的認識外化為社會實踐活動，做到知與行的統一，學生的思想道德素質才能有最終的歸宿。參加社會實踐活動，是踐行思想道德素質的突破口。學生要積極參加各種類型的社會實踐，如社會調查、社區援助、勤工助學、誌願勞動等。社會實踐活動，可使學生進一步認識和理解社會，加深理解所學的思想道德理論知識，逐步擺正個人與社會、個人與人民的關係，克服驕傲自滿和自視優越的心理定勢，逐步把自己的命運同祖國的富強、人民的幸福和民族的振興聯係起來。
自我教育中提高道德素質
自我是人格心理結構中的核心成份。在一個人成長過程中,青年期是自我發展與完善的時期。高校的特定環境會使學生的自我概念帶有不同於一般青年的特點，因此學生的自我教育很重要。在現實生活中,有些學生知識雖然增多，但對自己的了解還不夠，他們不清楚自己的責任與義務，不知道自己有何特長，這樣的人不是全麵發展的人。一個人的健康成長，既需要社會、家庭等多方麵的參與，更重要是把教育和自我教育結合起來。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，“教育人不能總是牽著他的手走路，要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度，要讓學生陶冶自己的情感，訓練自己的思想和意誌，形成和穩定自己的性格”。
學生要培養自我約束和自我克製的能力，這種能力不強，容易表現出行為的雙重性,在公開場合遵紀守法,可背地裏卻幹壞事。一個人形成了道德信念,就意味著他對某種道德規範和道德理想產生了真誠的信仰,在執行道德規範和實現道德理想中有高度的自覺性,有強烈的責任感。
8.完善學生道德素質教育方法
在學生道德素質教育中教師承擔著重要的責任，教師是道德素質教育中最重要的“身教”者、組織者和引導者。實施學生道德素質教育方法的途徑可以從3個層次著手，即學校、班級和個人。
優良校風的指引
優良校風由5個重要組成部分構成：高度的政治空氣，高度的學術空氣，高度的生產勞動空氣，社會主義團結與文明空氣，高度的文娛體育空氣。老師是校風構建中最活躍的因素，對學生構成舉足輕重的影響。正如蘇霍姆林斯基所闡述的“隻有當每個少年從教育者那兒得到‘活水’，他們的才幹才能發揮出來。沒有‘活水’，素質就枯竭、衰退。智慧培養出智慧，良心培養出良心，有效地為祖國服務培養出對祖國的忠誠”。
校園文化是校風的直接體現，是學校老師在開展道德素質教育的始終要把握住的。“文化的概念之大而模糊，範圍之廣而無涯，非勇者不敢言，非深思博學者不敢論”。全體老師要清醒認識到校園文化的底色是青春文化，是“文化”在校園的存在形態，分為物質層麵和精神層麵，要將二者有機結合，搞好道德素質教育。
重視班風建設
班級，也稱班集體，是按照教學活動有效開展的要求和規則設置的有一定人數規模的學生集合體。它是學校內組織的基本形式，是學生成長的重要人文環境。教育方法不是由整個集體直接轉向個人，而隻是通過為了教育目的而特別組織起來的基層集體媒介轉向個人的，以後的事實也證明是這樣的。
良好的班風能為學生營造出一個良好的生活、學習空間，形成團結和諧的氛圍，有利於學生共同進步；不好的班風會傷害學生的集體主義情感，失去與同學交往溝通的熱情，不利於學生的全麵發展。班級中良好的班風不會自發形成，良好班風的形成是一個長期複雜的過程，需要教師付出大量艱苦的勞動，是師生共創的結果。在這個過程中，教師要講求工作的藝術，要培養出學生幹部骨幹，樹立起先進典型，搞好文體活動，自身也要起到人格上的表率作用等等。
學生道德素質教育
對學生個體的道德素質教育是一個難以解讀的命題，因為每一個學生作為個體存在的時候，都像自然界中的樹葉一樣，粗線條上有著許多相似之處，但是仔細辨別起來，沒有完全相同的樹葉，學生個體亦然。
道德準則，隻有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，隻有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。然而道德準則要怎樣才會被學生自己追求，形成學生的德育素質？
（1）哲學角度
從哲學角度出發，注重學生的道德體驗。體驗作為道德教育的主體，不僅具有合法性，而且具有自足性和融洽性，其合法性和融洽性植根於現實生活的深厚基礎之中，也經受得起道德教育哲學的追問。體驗是道德教育的本體，道德體驗是有魅力的道德教育，道德體驗就是回歸道德教育真諦的教育。
（2）以人為本
轉變學生作為德育教育客體的角色，使之成為道德素質教育的主體。以人為本是對人性最大的尊重，是對“人之為人”的自身價值高度認知的結果。道德素質教育的目的是要使每一個學生都擁有崇高的生活目的，而不是為了受教育而受教育。道德教育成功的“秘訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
（3）傾注情感
要對弱勢學生傾注更多的情感。弱勢學生心理、生理或境遇上的不幸，使他們更需要教師乃至整個社會給予他們更多的關愛。社會對待弱勢群體的態度是社會文明水平的一個重要體現，教師對待弱勢學生的態度是教師大愛之心的一個顯著標尺，愛每一個學生，更愛家庭貧困生，成績後進生，“其貌不揚”生，因為他們的心靈上空更需要豔陽的朗照。
總之，教師對於大學生道德素質健康培育起著舉足輕重的作用，因此教師應具有高尚的社會主義道德，高度的工作熱情，積極的工作態度，將成長中的學生當作親人，操持“曉之以理、動之以情”的方針，完成好教師的高度責任。
9.全麵提高學生道德教育的步驟
在長期以來重智輕德的人才觀、文化產品審美錯位等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔憂。教育者要改革評價製度，加強心理健康教育，釋放學生道德情感，全麵提高學生道德素質。
對學生實施“挫折教育”
中醫兒科典籍中有這樣的記載：嬰兒呱呱落地，煮黃連水開食。黃連，《本草綱目》謂性寒味苦，善瀉胎火消百毒。在現實生活中，類似為孩子開食而服用“黃連水”的事已鮮有所聞。在蜜糖中泡大的“小皇帝”們，由於缺鈣而徒然拔長，花朵看似水靈靈嫩生生，其實不堪一陣風雨。對此，也許有人會生出“一代不如一代”的感歎，其實不然。眾所周知，在當今優生優育的環境中，青少年學生的基礎素質和智力水平遠遠強於上一代，他們之所以如此“弱不禁風”，主要是由於社會、學校和家庭忽視了對青少年的挫折教育。因此對他們從小多注入一些“黃連水”，進行適當的挫折教育實在很有必要。
讓學生沐浴“愛心教育”
世上沒有哪個教師會認為自己不愛學生，但許多教師也許並沒有認識到，如果不尊重學生成長的基本規律，教師的愛也會成為一種傷害。譬如不少教師，聽說：學圍棋可以開發智力，於是就讓學生去圍棋培訓班；學英語將來會大有用場，於是讓學生去英語興趣班。而不問學生自己是否願意。
不可否認，一些培訓班、興趣班，為一些學生提供了一定的活動和發展空間，但大多卻是不顧學生的個性特征，不顧學生的意願進行教學，其結果無疑傷害了學生。我們不妨仔細想想，這樣做是不是傾向於用同一個標準來要求所有的學生？是不是傾向於用同一種模式教育所有的學生？在當今這個個性張揚、呼喚創新的時代，我們的學校教育是否應該給學生的個性發展提供更廣闊的空間？當然，對教師和學生而言，他們都麵臨著非常現實的競爭壓力，教師的許多做法都是出於對學生的關愛，而其結果有時往往適得其反。
讓學生在活動中幸福成長
校園是學生成長的搖籃，也是德育落實的主陣地。根據多元智能理論，製定了相應的活動，如語言智能方麵，安排小作家、小小播音員、故事大王、詞語超市等活動；數理智能方麵，安排口算冠軍、趣味數學、數學奧林匹克等活動；音樂智能方麵，安排小樂手、小歌手、小舞蹈家等活動。我們在安排活動內容時，還根據不同年齡段學生的特點和德育教育重點把活動內容有序地安排在一個學期的不同月份，每個月份又將不同內容安排到每個星期，這樣就形成了一個活動體係。
加強心理健康教育
當今的學生，在個性心理品質上，普遍存在不善於協調人際關係，不善於克服學習焦慮，缺乏經受挫折的意誌力和克服自己欲望的自製力，環境適應能力不強，無法消除心理緊張和障礙等。這些問題並非都屬政治、思想、道德的範疇，而是缺乏良好的心理品質的表現。因此，單一的德育模式無法解決這些問題，而要把思想教育與心理健康教育結合起來，在德育中用心理教育的方式去解決學生的知、情、意、行，幫助學生形成正確的認識和健康的心理品質。學生的心理品質和認識水平提高了，就會主動地尋求正確的處事方法，擁有一個健康的心態。
總之，提高學生道德素質，要深入了解、研究學生，樹立以學生為本、以發展為本的觀念，重視學生發展的過程教育，促使他們養成良好的行為習慣。
10.學校德育目標素質化的教育措施
在以往的德育工作中曾經存在要求太高、內容太空、方法太死等弊病，尤其是做表麵工作，搞形式主義，以一陣風運動式的教育代替深入細致的工作，因而收效不大。為了克服以往德育工作的弊端，學校“在改進德育工作的過程中，出現了德育目標素質化的趨勢”。
怎樣理解思想道德素質化？這要從剖析“素質”內涵談起。在素質教育的研究中，人們對人的素質給予廣義的界定：“素質是人在先天條件下，通過後天的教育訓練和環境影響形成的比較穩固的、且在比較長時間內起作用的基本品質。”我們必須特別注意到“素質”內涵中“穩固的”“在長時間內起作用”的要求。基於這個認識，我們認為，如果學生的品行呈現表麵性、被動性和不穩定性的特點，那麼所反映的品德就不能說已成為該生的素質，也就是說其品德尚未素質化。隻有學生能經得起時間的考驗，頂得住環境變化的影響，抵抗得了不良幹擾和誘惑，始終能保持其良好的品行，才能說明他具有良好的品德素質，也就是說達到“品德素質化”的程度。