但是，無論從哪方麵來講，這個金鏈子的發現都是與眾不同的：當地煤層的曆史大約在2．6億年到3．2億年之間。這預示著早在那個時期，就存在著某種文明，它的工藝水平已經達到了金鏈子所體現的精湛程度。
有三種理論可以解釋這個發現：第一，我們現有的有關人類進化的理論是錯誤的，文明社會的人類早在恐龍時代早期就已存在；第二，我們現有的有關煤的形成期隻有數千年，而不是我們通常所認為的幾百萬年；最後一種，同時也許是傳統理論學界最願意接受的一種解釋，就是所有這一切都隻是一種誤會，甚至是一個騙局，從一開始就是報紙發行人為了擴大銷售量而故意用聳人聽聞的故事來吸引讀者的結果。
打造環境
隻有有了文化，才能產生工藝技術。而工藝技術發展的最大體現就是無數工具武器、器皿、宗教形象和骨器的出現。
原始人群出於生存的目的，每天不得不與大自然進行抗爭，也正是這種鬥爭促進了他們不斷地發展、進步，進而產生了藝術。經過多年的生活積累，他們逐漸確定了自己所崇拜的宗教形象。這些宗教形象既有男人，也有女人。據考證，原始人群製造這些宗教形象一般來說是舉行宗教儀式的需要，但有時也用於裝飾珠寶。把形態各異的宗教形象雕刻於黃金或白銀首飾上就突出地表現了這種文化的進步。
原科及工藝
在原始人群中，打製黃金鏈子是一件專業的、艱巨複雜的事情，而絕不可能是隨便某一個人簡單地把一些黃金穿在一起，之後便在捕獵猛獁或霸占他人妻子的時候偶爾戴在他或她的手腕上的。此外，一個做工細致的金鏈子也不可能由石製工具打製而成。由此可見，這個黃金鏈子代表了一個已曆經數千年發展的文化，而這個文化顯然不同於古埃及文化，也不同於兩河流域或古代中國的文化。
我們這麼說的原因在於，根據目前的曆史學理論，最早的黃金鏈子出現在古埃及和古代兩河流域文明，時間大約是在5500年前。但值得注意的是，他們當時通常使用的材料是純黃金，而科爾普夫人發現的8克拉黃金鏈子運用的是合金技術，現有的資料表明，5500年前，不管是古埃及人還是古代兩河流域人都沒有掌握這項技術。
眾所周知，8克拉的黃金不能算是真正意義上的黃金，而隻能算是一種合金，因為按比例，黃金在其中隻占l／3，2／3是其他金屬，多數情況下都是銅。這又是一個令人困惑的事情：直到維多利亞女王時代，合金技術才開始流行，但他們當時通常製作的是15克拉，也就是黃金占60％以上，並且上麵印有明顯的純度標記，迄今為止還沒有發現過出產於那個時代的8克拉黃金製品。
因此，我們可以初步肯定這個發現證明了類似於此的一個高度發展的文化早在恐龍時代之前就已存在。當然，這個想法在那些積極維護正統理論的人看來是完全不可容忍的。
然而，不幸的是，正當這些人沉溺於正統理論的時候，在極為古老的岩層中，人們已經陸續發現了更多的人工製品，即使那些維護正統理論的人也開始舉棋不定了。
5、古電池是真的嗎
1936年9月，在伊拉克首都巴格達近郊的格加特·拉布阿村，出土一具石棺，石棺內除了金銀器及珍珠之外，還有一些陶製粗口瓶。這些粗口瓶瓶頸外表覆蓋著一層瀝青，有根小鐵棒插在銅製圓筒裏。
“巴格達古電池”
這些奇特的陶製粗口瓶、小鐵棒等為什麼與金銀珠寶一起放在石棺裏呢？
德國考古學家瓦利哈拉姆·卡維尼古格經過深入細致地研究發現，隻要向陶瓶內倒入一些酸或堿性水，便可以發出電來。他認為粗口陶瓶是古代化學電池。由於這些古電池是在巴格達近郊發現的，因此人們稱它為“巴格達古電池”。
如果卡維尼格的論斷正確的話，說明2000多年前人類不但能利用電照明，而且能利用電冶煉金屬和製造器具。這意味著人類發明和用電的曆史要提前好多年。
兩千年的電器
在此以後，許多科學家從不同側麵提出論證，支持卡維尼格的觀點。
在巴格達近郊，發現古電池之後，又陸續發現了許多電鍍物品。還有些科學家仿照巴格達古電池的材料與方法製成電池，並進行通電試驗，結果證實它確實能通電。也有人利用仿製的古電池進行電解鍍金試驗，也獲得成功。
在埃及大金字塔裏的洞穴裏，有一幅刻工精細的石壁畫。據考證，壁畫是在金字塔洞穴內雕刻而成的。洞穴裏十分黑暗，根本無法雕刻，可在洞穴裏又沒有發現火把或油燈的蹤跡。在一個洞穴中有一幅壁畫，畫麵很像巴格達古電池和一盞電燈。因此，有的科學家認為，在埃及人建造金字塔時就已經使用過類似巴格達古電池燈的照明工具了，洞穴裏的壁畫正是借助電燈光而完成的。
然而，不少科學家卻否定卡維尼格的論斷，他們認為在2000多年前不可能有電池存在。至於巴格達古電池，他們認為那隻是偽科學的產物。
誰是誰非，隻能等待科學家們的研究結果去證實。