其實我聽我爺爺說，發丘也確實是像傳言那樣，是從曹操軍中衍生出來的一個盜墓門派，當時喚作發丘中郎將，所過之處，屍骸遍野，寸草不生，因為有官家坐後台，行事作風野的不行，他們隻取錢財，根本不懂的保護，說到底，和摸金是一個大門派，都是為官家做事。
但其實不然，這些傳下來的話，都是外人看到的，好事兒不多，聽著幹的都是一些壞事兒，無惡不作，喪盡天良。但是外行傳的東西多數是來自百姓之口，還有一些略懂文化人的手記，像這種事肯定不會記入正史的。就算提到也是寥寥幾筆，渲染的很美好。
不過發丘這一派，我聽我爺爺說，壞是壞但也讓沒那麼過分。內行傳下來的版本是，當時有個叫徐白嘴的人，主要是以做喪事為生，打棺材，看墳地，行禮儀，也算半個風水先生，因為能說會道，而且吹的一口好嗩呐，又是幹白活的，所以人們就叫了白嘴這麼個外號，最主要的是，他不知道是得病了還是家裏沒水喝，嘴唇一直發白發幹，這白嘴也是名副其實。
他是怎麼和發丘扯上關係的就得從他第一次盜墓說起了，先說說他這個人，生來高大，老輩兒人傳下話是這麼說他的，“長八尺，寬半丈，虎背熊腰，眼如銅鈴，聲若洪鍾，濃眉無須，鬼將轉世也。”用現在的話說，一米九的大個兒，一米寬的腰，長的又高又大，濃眉大眼卻不長胡子，妖怪啊！但是當時的人不這麼認為，覺得這人天賜異象，肯定不是常人，能成大事，因為古今中外，成大事者都有過人之處。但是不知道是他時運不濟，還是沒遇到貴人，長這麼大個身板不去想著出人頭地，而是跟著村裏的一個老先生學了幹喪事兒的手藝，慢慢的卻是把木匠手藝學了個精通，不管什麼樣的棺材都能打的出來，而且形態極佳，經久耐用。
但是你光會打棺材沒用啊，畢竟這是個苦差事，加上村裏也沒多少人，就那麼幾戶人家還不是親戚就是朋友的，有時候忙乎個十天半月，趕上一個家裏窮的連錢都沒法要，幹了幾年不僅一分錢沒攢下，就連自己的溫飽還得靠鄉裏鄉親的接濟，他那個體型要想保持住，飯量自然可想而知。沒有經濟來源加上天生長相不同於常人，所以都三十好幾了還是孤身一人，有好心人勸他扔了這份手藝再謀別的生路吧，但他不肯，說自己就會這個，別的也幹不了。
就這樣又過了幾年，村裏來了一個教書先生，為了討口飯吃，就留在了村裏給孩子們上上課，教人們寫個字，慢慢的和村裏人們熟絡了起來。直到有一天，村裏來了一批官軍，挖土掘墓，呆了個把月，差點兒給把一個村子翻了個底兒朝天，主要是他們幹完之後，不管不顧，把值錢的東西都擄走，那些被挖出來的棺材和屍骨都被晾在了外邊，迫於壓力，誰也不敢多嘴，好不容易挨到這幫土匪軍走了之後，村裏來的那個先生也不見了，有人傳言就是那個先生把官軍給引來的，但現在說什麼也沒用了，事情到了這步田地，也隻能認了，村裏管事兒的組織人把屍骨重新入殮，給安葬了回去，這下可忙壞了徐白嘴。這倒不是重點，從那幫官軍走了之後，村裏就沒安生過，每天夜裏都有響動，牲畜也變的狂躁不安，牛拉不出圈，狗一天到晚叫個不停，而有膽大的家裏養著狐狸的，也看到狐狸一到半夜就直勾勾的站著，眼睛就看著後山被挖的最慘的那片墳地。