大家都點頭稱是。但是茹先生的學生小米站起來說：“那麼究竟應當采取哪些方式方法來行仁呢，是不是還可以具體說一說？”
眾學生異口同聲地說：“是呀！究竟有什麼有效的方式來行仁呢？理論要聯係實際呀！”
茹先生：“方法當然是有的，古人已經給我們提供了不少方式方法，何不拿出來啟示一下！”
大家應聲說好。
茹先生站起來，欠身說道：“第一條就是要有責任心。當政者要多替老百姓著想，好好地為人民服務，盡到一個國家公務員應有的責任，而一般老百姓要想的則是怎樣多為國家作貢獻。古人說：一粥一飯，當思來之不易，我們生活改善了，應當飲水思源，取之人民，服務人民呀！可是現在我們有一些人生活改善了，認為這是應當的，甚至說，我們現在的生活比美國還差得很遠呢！嘴裏吃肉，還要罵娘。這種人有一個思想誤區，覺得改善生活是應當的，心安理得，沒有想到自己應當做些什麼，從來不知道報恩。美國的一位總統肯尼迪曾經說過：‘你不要隻想到國家給了你什麼，你應當想到你給了國家什麼！’這是每個公民應有的責任。中國民間藝術家趙本山就十分注重感恩。他教育他14歲的女兒說：‘你應該知道你是從哪個村出來的，不能忘本呀！’這個話說的非常簡單，卻非常深刻，他反複強調要求他的徒弟，他的團隊的人一定要知道感恩，這是為人之本，這就是仁。現在有一些人總是批評我們的社會風氣浮躁，道德缺失，吃喝玩樂，歪門邪道，處士橫議，憤世嫉俗，然而他有沒有想到自己在這個社會裏扮演了一個什麼樣的角色？社會是一個大家庭，是由這個家庭中的每一個成員構成的共同體，我是和這個社會的不良風氣沆瀣一氣，同流合汙呢，還是清正自守，出汙泥而不染？這不值得每一個人深自思考呀！”
“還有一些人可以稱之為‘沉默的大多數’”。茹先生接著說：“這些人看來城府很深，對現狀不滿，卻不置可否，似乎一切與己無關，甚至坐觀其變，幸災樂禍。這一類人也是非常的危險。我們還是要多做一些穩定大局的工作，天上掉不下餡餅來，幾十年艱苦創造的事業不容破壞！”茹先生語重心長地這樣說。
戴先生接著發言說：“行仁的第二個方法就是‘己所不欲，勿施於人’，這是孔老夫子強調的。你不想要的東西，你不喜歡的東西，別人也不想要，不會喜歡，你不應該強加於人。譬如戰爭，誰願意去打仗呢？你不願意去打仗，別人也不願意去打仗，你不能發動那種不義之戰，讓別人當炮灰來成就你‘偉大’的事業，更不應該挑唆別國自己人打自己人，而自己則從中漁利。又譬如髒亂差慢，你不喜歡，別人也不喜歡，你不想要，別人也不想要，你不能把自己的一塊地方打掃得幹幹淨淨，而把一些髒土垃圾都扔到別人家門前去，人家怎麼能受得了？這些事實在是太平常了，幾乎每天都有！”
小陳說：“看起來大家都懂的道理，實際並不照著做，這是知易行難呀！”
戴先生說：“實際上這種人是既不知，也不行，他知道的隻是自己，不是別人，他心中隻有自己，沒有別人。己所不欲，勿施於人，也就算是一種行仁的方法。”
尹先生接著說：“我給你加上一條行仁的方法，叫做：‘己欲立而立人，己欲達而達人’，這也是《論語》上說的。你剛才說的是：你不想要的，不要強加給別人，我這裏說的是：你想你站得穩，也要想到別人也要站得穩，不能做損人利己的事呀！你發財了，別人貧困了，你能心安理得嗎？你要想辦事順利通達，也要想到別人也想辦事通達，你不能踩著別人的脖子往上爬呀！把別人都打入地獄，你一個人也進不了天堂。設身處地，推己及人，一榮俱榮，一損俱損。這也是行仁的一個重要方法。”
小明說：“先生的意思是：不做壞事，隻做好事，當仁不讓吧！”
尹先生說：“就是這個意思。”
計先生說：“我也加上一條，叫做：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’。把正直的人放在領導崗位，就能使狂妄的人變成正直的人。這也是孔老夫子說的。請問一個社會，貪官汙吏、卑鄙小人占據重要位置，橫行霸道，這個社會的風氣還能好得了嗎？上行下效，上梁不正下梁必然歪，不要說這個社會，就是這個國家也將是岌岌可危了。你把好人扶上來，實行仁政，壞人自然聞風而逃，沒有立足之地，就像上帝說的，太陽照好人，也照壞人，壞人也變成了好人。把好人放到領導地位，壞人就都服了，這個社會自然而然地就平靜、安寧了。這一條主要是說的領導用人之道，也是行仁的重要方法，自古以來，莫不如此。”
小沈有點調皮地說：“有了你們這樣的好老師，還怕沒有我們這樣的好學生嗎？”說得大家都笑了起來。
茹先生說：“我再加上一條，叫做‘剛、毅、木、訥近仁’，也是引用孔夫子的話。意誌堅強，有毅力，性格質樸，說話謹慎，這是邁向仁的一個重要方法。吃了人家的嘴軟，拿了人家的手軟，這樣的人意誌還能堅強嗎？顯然不能。做事三分鍾熱度，三天打魚，兩天曬網，遇難而退，不是知難而進，這種人還能說有毅力嗎？表麵木訥，不善言辭，實際卻是大智若愚，滿腹經綸，這樣的人是最靠得住的。我們要的不是那種八麵玲瓏的繡花枕頭，而是要有真才實學的有識之士。能抓住這樣的人才，離仁就不遠了。”
小毛說：“這就是說，不要以貌取人，以言取人，而要以德才取人，使品德高尚、才能出眾的人脫穎而出，仁就在其中了。”
茹先生說：“此言正合我意。”
符女士坐得久了，腰也有點酸了，就站起來在沙發前稍走了幾步，一麵是活動活動筋骨，一麵也是準備發言。她終於微啟小口，輕聲慢氣地開說了。“大家說的行仁的方法，都很到位，我把它歸納一下，可以概括為‘五至’，就是心至、禮至、言至、行至、惠至。心至就是要有誠心，禮至就是要有禮貌，言至就是言必信，行至就是行必果，惠至就是腳踏實地，真幹實幹，給人實惠。再說得具體一點，心至就是要誠懇坦率，不要虛與委蛇；禮至就是說話要有分寸，有禮有節，不得粗魯莽撞；言至就是說話算數，不輕信寡諾；行至就是說到做到，不要大言不慚，答應了人家的做不到，失信於人；惠至就是實事求是，不做表麵文章，讓人民得到實惠。”符女士接著帶有點感慨地說：“要做到這五至，不容易呀！這是人們一輩子都要遵循的做人之道。能做到這樣，就算是達到仁的境界了吧！”
在坐老少一看到符女士那種慈祥虔誠的身形，首先就產生了一種敬意，對她的說法表示完全讚成。
符女士的學生小王問：“有一句話叫做‘婦人之仁’，請問應該作何解釋？”
茹先生站起來說：“這句話是錯誤的，至少是偏頗的，是中國古代人重男輕女的一種思維邏輯的反映。這句話最早出現在《史記·淮陰侯列傳》上。準陰侯就是韓信，一次他在劉邦麵前評議項羽，說項羽這個人哪！‘見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。’意思是說，項羽這個人對人恭敬慈愛，說話溫和，見到了有病的人，難過得流下眼淚，並把自己的飲食也分給人家吃；可是當有人立下了戰功，例應論功行賞時，他卻把已經刻好的大印在手中玩得都磨損了棱角，還不舍得給人封賞，這就是所謂的婦人之仁。意思是指：項羽這個人隻能給人小恩小惠，但處理大事卻猶豫不決，優柔寡斷，所以不能成大事。這個話從男子漢大丈夫來說，似乎在理，但實際上，一個對困難群眾都不關心，不給予幫助的人，他怎麼會想去辦什麼大事呢？即使辦了大事，也是辦不成的。別看項羽身高八尺，力能扛鼎，才氣過人，當地的人都怕他，他對貧苦的人卻是彬彬有禮，有一種惻隱之心，願意給予幫助，這種惻隱之心，就是仁。仁不分大小，不分男人女人，更無所謂‘婦人之仁’，項羽的最終失敗，不是在於他的‘婦人之仁’上，而是有多種原因，跟仁不仁沒有關係。所以連韓信本人在說這句話時也加上了‘所謂’兩個字，看來‘婦人之仁’這個詞社會上早已有之，並不是韓信的發明。新中國成立以後，男女平等，婦女的地位有了提高，所謂‘婦人之仁’這類的話，已很少聽到了。”
稍事休息後複會，茹先生忽然語重心長地說：“現在社會上說‘仁’的少了，可能認為這是中國古代的語言，現代社會不適用了。其實不然。”說到這裏茹先生覺得有點茫然，不知怎麼說才好。停頓了一下，他接著說：“‘仁’是中國傳統的道德理念，也是一種價值觀。我們現在所講的為人民服務；以人為本，執政為民；發展經濟，勤儉建國；實事求是，平等友愛；三個代表；八榮八恥；公平正義；反腐倡廉；敬老愛幼；艱苦創業；和諧和平，等等，等等，哪一點不體現了‘仁’的精神呢！實際上我們現在所做的，所提倡的，正是一個‘仁’字，隻是我們不自覺，不敢正麵說或者不便說罷了。”
“你的意思是說，中國傳統的仁，與當代推行的馬克思主義不一致嗎？”小沈鬥膽問了一句。
“不是的，都是為了平民百姓，勞苦大眾，和諧和平，廣大人民的幸福，有什麼抵觸呢！”尹先生說。
“現在我們似乎怕說傳統，怕說仁，怕人家說我們落後，又回到老路上去，其實我們都是從傳統中過來的，沒有昨天，哪有今天？沒有傳統，哪有現代！”戴先生說。
“不過，傳統中也有糟粕。”小毛點了一句，似乎是在提醒。
“當然，傳統中也有糟粕，但那不是主流。仁絕對是精華，是優秀的傳統，決不是糟粕，絕不能因為怕沾染糟粕而把精華也扔掉了，就像潑髒水連同孩子也潑掉一樣。”計先生說。
“那自然，那自然。”小毛表示完全讚同。
符女士說：“不要把優秀的傳統文化、文明，和現代創新的概念對立起來。我們提倡仁，提倡施仁政，和進行現代化建設一點也沒有矛盾，傳統理念不能阻擋我們實行現代化，反而能促進我們實行現代化。”
茹先生拍案而起，說：“這可以說是至理名言。把仁的理念揉進到我們現代化建設中去，不僅能使我們的生產建設上一個台階，而且能使我們的精神狀態也上一個台階，這非常重要呀！”
“所以，我們要大膽地提倡仁，理直氣壯地宣揚仁，不要有什麼顧慮。”計先生說。
“是呀！如果再不敢去大膽地宣傳仁，發揚我國優秀的文化傳統，一些年輕人恐怕都要變成‘仁盲’，不知道仁是什麼，把我國幾千年的優秀文化傳統丟到九霄雲外去了。”尹先生這樣說。
“對。丟掉了仁，就像丟掉了一條腿，我們的現代化建設就像鐵拐李一樣，走起路來總是一瘸一拐的。”茹先生說得更加實際。
一番議論，似乎真的把人們引進了“仁”的境界。
不錯，“仁”離你遠嗎？不遠；離你近嗎？也不近。“我欲仁，斯仁至矣”，“求仁得仁”麼！還是孔夫子的那句話。