十八紫荊蓮花
戴先生決定去香港、澳門一遊。別看戴先生仿效他先祖消遙自在，朝發北冥、夕至南海那樣的愛好旅遊，其實他去的地方不多。他愛清靜、獨居，像陶淵明那樣身居桃花源中，鄰裏相望，雞犬之聲不聞，一心想回歸大自然。由於他雜念較少，交際不多，注重修身養心，所以雖然上了年紀，卻鶴發紅顏，身體健康，成天的手釋一卷，香茗一杯，在茫茫的書海中遨遊，在書中尋求快樂。他訂了多種報刊，再加上看電視、新聞，所以雖然大門不出，二門不邁，卻也並不孤陋寡聞，能盡知天下事。
戴先生雖然尊奉道學，卻並沒有參加道教，更不穿道服，而是跟平常人一樣穿便裝，這次外出，他一式的西裝革履，談笑自若，儼然一副學者氣派。
香港原屬廣東省新安縣，後被英國強占，租期99年，1997年期滿由中國政府收回，設立特別行政區，實行一國兩製，港人治港。光憑這一點，就吸引了廣大內地人士的眼球。
香港包括香港島、九龍和新界。地處中國南海之濱，因生產沉香並在此出口而得名。
戴先生帶著兩位學生小毛、小史，從北京直飛深圳，然後經羅湖海關進入九龍。九龍城與香港本島僅維多利亞一水之隔，是京港鐵路的終點，是全港重要的商業和文化中心，交通要道。
一行人來到香港，首先登上太平山。太平山最高峰海拔552米，在這個號稱好望角的山頂公園，俯視山下的行人、車輛，細小如蟻，維多利亞港的船隻穿梭來往，川流不息。戴先生觸景生情：“你們這些人為什麼這樣忙不迭呢？無非就是紀孝嵐說的兩個字，一曰名，二曰利。世界上的人為了爭名奪利，拚得個你死我活，古今中外，概莫能外。其實是竹籃打水一場空，空歡喜一場而已。按照道家的理論，許多事情都是注定的，該是你的就是你的，不求你也能有；不該是你的，你千方百計求也得不到，得到了也會得而複失，這種事情屢試不爽。現在世界上的人急功近利，物欲橫流，人心浮躁，人們在名、利二字上已經消耗得太多了，太累了，把整個的世界扭曲了。”
戴先生倒吸了一口氣，不無感慨地想：現在的人對道家學說有一種誤解，似乎覺得道家倡導無為就是什麼都不要幹。這是最大的誤讀。道家所說的無為決不是什麼都不為，而是有為有不為，該為的為，不該為的不為，不是什麼都為，什麼都不為。‘無為’實際就是一種‘有為’，就像開會不發言，就是一種不表態的表態一樣，道家所說的無為，就是以無為來表示他的有為，是一種無為的有為。該為的為，不該為的不為，這就既是無為，又是有為。該為的不為，是一種失職；不該為的為了，是一種浪費。無為就是叫人不要把不該做的事做了，而該做的事卻沒有做，這是道家無為思想的核心內容和實質意義。無為看若無形，卻有一種強大的震撼力和說服力，其能量大大超過一般人的想像。
隨後，戴先生一行來到了九龍的黃大仙廟，這是一座道教寺院，來參觀的人事先並不知道這是什麼寺院，但見一幫善男信女，其實也不見得都是善男信女，見佛就拜，口中念念有詞，香火十分旺盛。他們祈求菩薩保佑，保佑什麼呢？商人無非是希望保佑自己生意興隆，恭喜發財；青年男女希望戀愛成功，花好月圓；中年人則希望事業有成，青雲直上。這些人都是為自己祈禱，而隻有老年人的祈禱不是對著自己，而是對著子孫後代，他們覺得自己老了，就這樣了，已經沒有什麼好祈禱的了，隻祈禱菩薩保佑他的子孫後代健健康康，興旺發達。啊！這就是老年人的寬廣胸懷吧！
鎮海樓前有一尊露天佛像，據說你摸一下他的前額，你就會交好運；摸一下他的肚子，你就會發財。男女老少走過的幾乎無人不摸，但戴先生和他的學生沒有摸。戴先生早已看透了，如果真是這樣，摸一摸就能發財交好運，那恐怕大家早就已經交好運、發大財了，哪來這樣的好事？更何況戴先生並不想交好運、發大財。摸佛像的人也心知肚明，那他們為什麼還要去摸一下呢？說好聽一點，是一種虔誠，一種信念，一種慰籍，一種寄托，說得實在一點，不過是覺得好玩而已。不過那尊佛像成天的被一群男女摸，是不是受到刺激，有一天也想還俗了呢！
香港人眼觀四路，耳聽八方，思想開闊，是見過世麵的。但他們卻又很傳統，特別是迷信風水，達官、貴人、富商、大賈的住宅大多建在山上，而對大海，所謂的背山靠海，就是後麵有紮實的大山，前麵有汪洋的大海，前後都牢靠呀！淺水灣旁邊的小山上，巨邸豪宅，星羅棋布，憑添了一道風景。戴先生覺得，現代是現代，傳統是傳統，現代不能摒棄傳統，傳統也不能代替現代。傳統孕育了現代，現代離不開傳統。正是現代加傳統，才構成了這個美妙的世界，傳統和現代是無法割裂的。