同日，午夜，琅琊郡王府，洛陽城。
一個身材魁梧的黑衣人，頭戴鬥笠，隱匿在王府後院外的榆樹下，此時隻見後院的門輕輕的打開了，一個家仆模樣的人探出了頭，警惕的四下觀望，隨即對著黑衣人的藏身處揮動雙手打了個暗語，黑衣人立刻從樹下走出，低著頭壓低鬥笠，跟隨家仆進了王府。
二人自王府穿行，身影輕快，踏雪無痕，一看就是內功修為深厚的武林高手。行至王府院內極其隱蔽的一座密室門前，黑衣人對家仆點頭示意，隨即快步走入密室，家仆則獨自守在門口，以防有人發現。
密室內，一位身材高大的中年男子正雙手抱拳，蹙眉而立。隻見他頭戴墨色漆紗籠冠，身著黑色狐裘袍，袖口處金線祥雲紋滾邊飾之；另有白玉腰帶束身，上掛麒麟雙環佩，自是氣宇軒昂，不怒自威。他就是琅琊郡王司馬倫——字子彝，係司馬懿第九子，司馬昭之弟，晉武帝司馬炎的叔叔。
黑衣人走進密室之中，摘下鬥笠，隨即露出剃度的光頭，雖是僧人模樣，但卻雙目狡黠，眼神閃爍，神情又不似出家之人。他便是十一年前，喬裝進賈府獻言的“獨眼”僧人明德和尚。“明德和尚”俗名孫秀，此人年幼出家，師從晉國高僧慧遠大師，天資聰慧，學富五車，天文地理無一不曉，玄學上的造詣更是當世少有。但明德心胸狹隘，陰險善妒，因自幼家貧，乞討為生，受盡世間冷眼，但求他朝能揚名立萬，衣錦還鄉。
明德因六根不淨，並不為慧遠大師所看重。反倒是其師弟明善和尚，性格篤厚，四大皆空，禪心極高，深受慧遠大師喜愛，傳之衣缽。明德懷恨在心，一心想出人頭地，遂暗中投靠了琅琊郡王司馬倫，為其出謀劃策。
“阿彌陀佛，”明德摘下鬥笠置於一旁，隨即雙手合十，對司馬倫說道：“王爺這番飛鴿傳書急招貧僧前來，可是為‘河圖洛書’一事？”
“高僧果然神機妙算，”司馬倫道，“自古有雲‘河出圖，洛出書，天下歸心’。若本王能得‘河圖洛書’，必能一統天下，建千秋萬代之霸業！”
“王爺英明！不知此事王爺可有眉目？”明德問道。
“本王多年來派人四處尋訪，終於讓本王尋得些許有關‘洛書’的線索。”言罷，司馬倫自密室的暗格中取出一破舊竹簡，“高僧請看，這就是本王尋得的寶物。”
明德接過竹簡，隻見竹簡之上僅寥寥數語，上書：“禹治洪水，得賜‘洛書’，法而陳之，遂成‘九疇’。禹卒，傳書與塗山氏女，避戰禍，塗山隱名，匿於蜀。”
“王爺竟自何處獲得此物？”明德看罷，有些詫異。
“塗山氏墓中所得，”司馬倫說，“今日請高僧前來，就是想知道這竹簡上所載是否屬實。”
“此竹簡並非普通竹木，而是由‘金甲竹’所製，金甲竹隻在蜀地才有，質地彌堅，遇火不燃，遇水不腐，極其罕見，相傳為大禹治水時做竹筏所用。”明德拿著竹簡仔細端詳，接著說道：“《山海經》及《呂氏春秋》均有記載‘禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，複往治水。’大禹治水，娶塗山氏女為妻，應屬實，此物又取自塗山氏之墓，由此推斷應為塗山氏所有。”
“此物若為真，那‘洛書’應該就存於塗山氏後人手中！”司馬倫大喜，“隻要尋到塗山氏後人，便可得洛書。”
“不錯，但如竹簡所說，塗山氏為避戰禍，更名改姓隱居於蜀地，恐怕尋找起來絕非易事。”明德思忖著，說道，“王爺需加派些人手去蜀地，既然已經找到塗山氏之墓，尋根究源，假以時日，定可找到塗山氏後人。”
“那是自然，明日我便派府中高手前去蜀地一探究竟。”司馬倫答道。
“除了‘河圖洛書’，王爺要得天下，還差‘一物’。。”明德探身對司馬倫低語道。
“還差何物？”司馬倫詫異的問。
“一枚棋子。。”明德露出一絲詭異的微笑，說道，“這枚棋子十一年前貧僧已為王爺布好，一旦時機成熟，必可助王爺得逞大業。”
說罷，明德走上前去，在司馬倫耳邊細細低語，司馬倫聽後，神情由驚轉喜，連連稱讚道：“高僧果然高人也！高人也！.”語罷，二人相視而笑。