不要才子，不做才子婦
一個內心真正強大的男子又豈會靠作踐女子的尊嚴來彰顯自己的魅力呢？
說實話，其實我並不待見“才子”這個詞。
中國曆史上的才子太多，但是能夠有所擔當、以一副傲然丈夫氣概屹立於天地間的才子又太少。不是要你“聞雞起舞”“投筆從戎”“不破樓蘭終不還”，但是你起碼得愛護婦孺、保得一家老小現世安穩吧。我不知道唐伯虎在“閑來寫就青山賣”時，是否想過應當努力賺取銀子以保證家中妻兒不必忍饑挨餓。
但是，很不幸，在傳統男尊女卑思想主導下的封建社會裏，作為一個男人，不僅僅應當保證家中妻兒衣食無憂，起碼還應該有點兒基本的情感道德。
在封建社會，中國實行一夫一妻多妾的婚姻製度，男子妻妾成群、尋花問柳、流連花街柳巷都算正常，無可厚非。但是，如果你將女子對你的感情拿來作為炫耀自身魅力的資本，那就說明你這個人的人品著實不咋地。
讀《影梅庵憶語》，華麗的文字、斐然的文采打碎的是我曾經美好的期望，才子佳人的故事不過如斯。
幼時，聽民間傳說，說是清軍入關後，順治帝愛上了美麗的江南名妓董小宛，於是強行拆散鴛鴦，將董小宛搶進宮中，結果董小宛因為思念夫君冒辟疆，最後鬱鬱而終。
後來，讀梁羽生的《七劍下天山》，冒浣蓮進宮尋母，所表達的情感線索不僅僅是董小宛對冒辟疆的思念，還有冒辟疆對於琴瑟和鳴的神仙愛侶被生硬分離後的含恨而終。
傳說和小說都是藝術加工後的產物，都摻雜了作者自身的情感導向和利益需求，都沒有當事人本人的陳述來得更為真實。
我們無從探究董小宛當時的真實心態：是為亂世所迫，所以不得不趕快找個枝頭可以棲息下來？還是真的“愛君筆底有煙霞”，故而“不辭清瘦似梅花”，隻要能“修到人間才子婦”？
哦，My God！不管怎樣，董小宛對冒辟疆追求的過程過於辛苦，姿勢又過於難看，真正是低到塵埃裏，匍匐在地、跪著將自己的尊嚴雙手捧上、任君踐踏。我不由得想問：值得嗎？如果不是為了在亂世之中尋求一處可以避風擋雨的溫暖家園，僅僅為了所謂的愛，真的值得這樣作踐自己嗎？
就算得到，結果又能如何？
但凡太過容易得到的人和事，當事人往往不懂得珍惜。
顯然，冒辟疆對主動送上門來的董小宛不夠珍惜。修成正果後，董小宛依然日夜操勞、鞠躬盡瘁、出得廳堂、入得廚房、上得繡床，既有才華，又有情致。雖然董小宛與冒辟疆也過了一段填詞作畫、賞花觀月的神仙眷侶般的好日子，隻是戰亂又起，冒辟疆一次又一次地拋棄董小宛，董小宛卻始終像婢婦一般追隨其左右，直到心力交瘁地死去。這時，冒辟疆才擺出一副情深似海的模樣，痛哭流涕，悵然若失，撰寫悼文。
冒辟疆的舉動真讓人寒心。更讓人不齒的是，在回憶愛侶時，冒辟疆依然擺出一副大眾情人的模樣。
啊，你董小宛算什麼啊，那個傾國傾城更為風華絕代的稀世美人陳圓圓也曾追求過我啊。
隻能說這樣的男人要麼是自大狂，要麼是自卑狂。
他覺得天地間萬物皆芻狗，唯有他一人頂天立地、睥睨天下。崇禎、吳三桂、李自成，你們算得了什麼？你們為了一個女人負了天下，丟了國家，叛了民族，舍了性命，而我，還不屑於得到這個女人，她在我眼中不過是朵卑賤的塵埃花。
一個內心真正強大的男子又豈會靠作踐女子的尊嚴來彰顯自己的魅力呢？冒辟疆的內心其實是蒼白而卑微的，因為他的身上沒有其他可以惹人豔羨的閃光點，他沒有資曆豪邁地唱著“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，也沒有資本驕傲地吟誦“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，更沒有資格指點江山地感歎“周公吐哺，天下歸心”。他所擁有的，不過是一兩個女人的依戀，不拿這點風流韻事來大肆渲染，他還有什麼可以讓人羨慕的呢？不過是一個內心貧瘠的男子罷了。
你看，愛上一個沒有擔當、沒有責任心的才子是一件多麼可悲的事情。
嫁作才子婦的董小宛無疑發揮了史上最為強勁的阿Q精神。她完全忽視了冒辟疆待她的種種不好，假裝看不到他對她的種種刻薄，她活在自己的想象之中，用她所能想到的盡可能美好的詞語去美化他，還擺出一副對自己的生活狀態十分滿意的姿態。也許她是認了命：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。也許她不過是想做一個溫柔賢良的女子，符合那個時代對女人的要求：她洗盡鉛華，舍棄浮華，不過是為了完成一次失足女子的道德升華，而冒辟疆隻是她完成這一儀式的道具。她覺得她已經求仁得仁，和她所處的社會的道德標準融合了，她今生不再有遺憾。隻是我覺得，為了這樣的理想光環，她付出的代價，未免也太大了。